听到扬雄这个名字，王嫱微微侧目，刘骜见状问道：
“姐姐，你认识此人？”
王嫱摇了摇头：
“不认识，中午吃饭时仙长提到过扬雄，称他为西道孔子，据说是大汉唯一能跟孔子相提并论的大儒。”
汉代出现了很多大儒，但大儒与大儒之间，同样是有差距的。
比如刘向、刘歆、谷永、陈咸、朱云之类，说起来都是一时人杰，不管历史上还是儒家发展的过程中，都留下了自己的大名。
但杨雄是大儒中的大儒，不仅将儒学继往开来，同时还对西汉末年各种经义研究学说进行了深刻的批判：
“舍舟航而济乎渎者，末矣；舍五经而济乎道者，末矣！”
他觉得孔子是最大的圣人，孔子的典籍，也是最适合研究的典籍，如今大儒舍弃孔子的主张自行注解，强行加入自己的理解，是舍本逐末之举。
为了正本溯源，扬雄根据《易经》写出了《太玄》，根据《论语》写出了《法言》，从贡献度来说，他确实有资格跟孔子齐名。
除了儒家的贡献，扬雄的文学造诣也非常高，跟司马相如并称“扬马”。
唐代大诗人刘禹锡作《陋室铭》时，曾写下“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子，这其中的子云，便是扬雄的表字。
现在，年仅十七岁的扬雄刚刚拜师庄遵，还不知道自己以后的成就，拱手问道：
“请问，你们说的仙长是谁？这世上真有神仙吗？”
刘骜得意的从怀中拿出一支激光笔四处照了照：
“这便是神仙所赐之物，军中还有比这强千倍的激光射灯，能直接把人双眼照瞎……话说，你真的能看出这把刻刀在发光？”
扬雄点了点头：
“能，此时还在发光。”
刘骜从王嫱手中接过刻刀递给了他：
“这是孔夫子贴身之物，仙长命我等寻找使用之法，既然你能看出它在发光，那你来试试吧。”
这家伙本是来看热闹的，但现在却大言不惭的用一个【我等】将自己说成了研究小组的一员，不管扬雄刘向等人琢磨出什么，太子都至少能挂个三作的名字，横竖是不亏的。
扬雄听到孔夫子的名字，脸上顿时露出了果然如此的表情：
“居然是圣人之物，怪不得会发光呢。”
刘向和庄君平也凑了上来
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