，在阴气最重的地穴中心不但没有诞生黄泉水这种阴物，反而还诞生了一口真正的神泉。
这就好比是太极图中的那个阳眼，又如同苦海中喷涌的命泉。
在这口神泉泉眼之下，一具身着道袍的古尸与地穴融为一体。无量天尊布下的阵纹一边将尸身中的一切法则、气血等都抽出，化为阴气与死气融入地穴，一边又引动此地地势，让这至阴之地孕育的神泉更加壮大。
梁裕仔细观察之后就发现神泉中有一点来自无量天尊的长生仙精，其在神泉滋养下不断壮大，隐隐有化作一个胚胎的趋势。
而在地下的阵纹又与天空中的阵纹连接，引动那方自然雷池的力量劈落，再引入神泉之中，来刺激新生命的诞生。
这种巧思也大大启发了梁裕。此地就是无量天尊借助自然布下的炼器炉，而长生仙精化作的胚胎就是器，一具最精密最复杂的人器。
那么，源术这门引动天地之力的秘法在这种布置与思路之下是否可以做得更好？
梁裕思如泉涌，灵感勃发，他预感到自己的源术即将再上一层楼了。
不过这些天尊怎么一个个的都这么需要源术来帮忙啊？
其实理由也很简单，神话时代绝大多数证道者的长生法其实都是和圣灵与养尸息息相关的，而这两个领域又恰好是源术最能发挥作用的部分，因此才会变成现在这样是个天尊好像都需要源术辅助的情况。
那神话时代为什么会变成这样呢？梁裕很容易就找到了罪魁祸首。
有这么一个人，他开启了神话时代，创出了源术，研究过圣灵，实现了以尸证道，可以说整个神话时代所有证道者都受到了他的影响。
他就是渡劫天尊曹雨生，或者你也可以叫他冥尊。
这下真万恶之源了。
(本章完)