的“天人”。
和道家的“成仙”有些相似，从此无处不在，却无具体身。
这种天人，虽然不如阿罗汉成就，但可以常驻佛界，且有闻佛因缘。
天人也分三六九等，像是中阴身成就，便属于“欲界天人”。
欲界天人仍保留一定程度的欲望和感官享受，相较于人间，他们的寿命极长，且生活得极为快乐，想什么有什么，佛门所言的，黄金遍地，美食在树上生长，随手就可以摘到，美酒作池，人无穷的欲望，都可以在这里实现。
色界天人则达到更高层次的天界，超脱了欲界的世俗的种种欲望，但仍有形色，他们在宫殿之中，享受着国王一般的待遇，但总是在禅定深思。是转为更高级的追求，即对智慧的追求。
等到了无色界天人，便处于三界中最高层次，超越了物质形态，只存留心识，无有形色。
欲界天人，仍处于轮回之中，仍会面临再次投生甚至堕入恶道的风险。
但是色界，无色界天人，便很少有再次堕落轮回的。
如果真能修成“迁识成就”，便可以投身到“色界”之中成就天人，甚至无色界中。
佛家讲究精神舍利，如果有此成就，虽不能在世修成阿罗汉，却能在色界，无色界中，智慧和佛陀菩萨沟通交流，从而得到更高深的智慧，境界。
在道家言：这种成就，也算是“阳神”的一种，炼形飞升，以阳神形态飞升上界，也是成就天人，天人继续修持，才能变成天曹，天官，天神。
就像是“南宫列仙”，便是对应无色界，色界之天人。
能有此成就，也算是精深修持，人间极限，再进一步，便是证就“阿罗汉”。
成就阿罗汉，则需要了悟四圣谛，断绝贪嗔痴，契入心性本质，了悟自身，达成“空性”。
这一点玄之又玄，比之天人成就则更玄奥一些。
甚至密宗有言：“即身成佛”的说法，是超越了阿罗汉的，这也是“活佛”的由来，但能做到即身成佛的，密宗没有几个，唯有龙树，莲花生大士，可以说得上是即身成佛，其余等成就，最高是阿罗汉，低则为三界天人。
就像是道教诸多门派修行，能成就南宫列仙的，都没有几个，地仙，神仙，也少有见闻，反而是各种游师，阴师，见得极多，
本章未完，请点击下一页继续阅读！