或道德理想的迫切追求，其价值超越生命本身。这种道德理想在儒家讲的是仁义之道，我想那位夫子，更想表达的是有朝一日，若是能够参悟仁义之道，便愿用一生实践，甚至为之赴死。”
“我曾遍阅百家之书，看到过儒家有一句话，叫做明知不可为而为之，其中诉说的便是这份坚守。”
听到这里，老者不为所动。
他刚想说点什么，随后便听少年又继续说道：“对于道，我们道家也有自己的看法，在《道德经》中，老子便曾提到‘上德不德，是以有德故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
“如今的儒家讲的不是仁义之道，而是礼，小圣贤庄的几位先生，修的便是礼。”
“按照老子对天地规律探索得出的结论，先天要大于后天，自然要大于人为，故道在德之前，德在仁之前，仁在义之前，义在礼之前。”
“然随着世事变迁，无论是天地，还是人心，都在这个斗转星移之间出现了巨大的变化，各家为了追寻自己的道，想出了许多的方法。”
“而儒家，则是另外一种。这条路以礼为始，反以求义，以义求仁，以仁求德，以德求道，逆流而上。”
“这条路看似荒诞，却更加切合当前的世道，孔夫子问道，闻得是道，并不仅仅是仁，而是仁义之道，是道，是所有人最高的追求，当一个人见识自己毕生的追求出现在眼前时，到了那个时候，就算是死又有什么恐怖的呢！”
听着少年的话，老者的神情渐渐缓和了下来，最后甚至不由流露出更多的赞赏之意。
“小友高见。”
“老夫所说的事情，其实与你理解的道是一样的，内力只是一个媒介，宗师、大宗师也都是一块跳板，能够帮助我们看到更高层次的风景。”
“这就好比是儒家的求道之路，借助礼而求义，借助义而求仁，借助仁而求德，借助德而求道，其中之路虽然曲折，但仍不失为一条能够通往康庄大道的路。”
听到这里，少年眉头微蹙，这样的理论，还是他头一次请说呢！
不过关于先秦时期，练气士的事迹他早就有所耳闻，但关于此事的真假，他一直不能确定，眼下这位老者愿意说一说，他自然求之
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