明白什么叫做职业分工。”
其实，这个词语更恰当的用处，应该是社会分工。
但可惜，此时还没有“社会”这个词语，这词是十九世纪后期，日本学者对英文单词“society“的翻译，直接被抄过来了。
毕竟，日语那个东西，没了以汉字为基础的平假名辅助，全特么是片假名的东西鬼才看得懂啊。
“《管子》有言，士农工商，国之石民（基石）也。”
“士负责管理，农负责耕种，提供食物，工负责生产，提供工具。”
说着，朱由校看向在场众人问道。
“那么，商负责什么呢？”
“商负责物资流通。”
不待毕自严等人回答，作为辽东转运使的杨嗣昌就开口道。
“各地出产的物资都是不同的，譬如南方多产布帛、菽粟，而边塞蛮夷则产皮革、牛羊等物。”
“若是没有商人，那么各地百姓生产的东西就只能堆积在手中腐烂，毫无价值。”
“你说的对。”
听到了杨嗣昌的话，朱由校满意的点了点头，但随即就道。
“但也不对。”
说了一句很矛盾的话后，朱由校接着道。
“要说清楚商人的作用，就要先弄明白为什么要分工，因为没有人可以把所有的事情都做了。”
“就像上次孙尚书所说的掣签法，朕当时对着满朝文武所言，谁要是再敢言要掣签，就让他家的妻儿老母、庖厨车夫先试试，通过掣签来决定谁去做什么，这可行吗？”
“不可行，不可行。”
闻言，众人连忙摇头，尤其是孙如游，摇的那叫一个欢。
上次提出掣签法被皇帝怼了后，他没少给周应秋赔罪。
“诸位爱卿，都是我大明的高官。”
看着在场众人，朱由校继续道。
“如果我们将目光放眼天下去看，就会发现到处都存在着分工，不管是我大明，还是四方蛮夷，无处不存在着形形色色的分工。”
“从事着各种各样工作的人，构成了天下。”
在场的人，朱由校是皇帝，其他人不是内阁首辅就是六部尚书，再不济也是主政一方之人。
他们都站的足够的高，自然可以讨论这个问题。
分工，是点燃人类文明火种的一块基石。
“从尧舜禹到夏商周，从一个个小家庭的男耕女织，到现如
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