复他所期望的诗赋取士。
更不要说，废黜那些他所认为的‘怀疑士大夫’、‘没有将士大夫的德行纳入考虑’等科场旧弊。
反而在邪道上，越走越远。
先是，提高了明法科、明算科在科举中的地位。
还大力提倡，宗室外戚恩荫子弟报考明法、明算两科。
更是增加了宗室在这两科中的解额。
不止如此，朝廷对于士大夫们的信任，也再次下降了。
最近几天，汴京城传来了，科场改革将彻底消除士人怀挟之弊的声音。
据说是，有小人奏请天子，请赐士人考生服，并赐韵书、三经新义及字说等典册。
同时，士人在贡院的饮食、笔墨纸张，也都将由有司专门负责供给。
据说，官家还在静室对奏时，针对某位大臣提出希望德行取士的时候，亲口说出了：若以德行取士，何必科举？恢复魏晋察举之制才是！
甚至还说了‘举秀才，不知书，举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，寒门高门良将怯如鸡’这样的话。
当孔文仲听说了这些事情，他彻底死心。
一心求死！
因为，他如今面临的，不仅仅是道不行的问题。
名声也完全烂掉了。
有心之人，只要将他这两年在汴京的言行以及投稿在汴京义报上的文章，拿到一起一看就知道。
他孔文仲孔经父，就是那个一直在提倡德行取士、诗赋取士的人。
而在官家御口定调之下。
他孔文仲，将是一个开历史倒车，希望门阀世家重现的奸佞之臣。
他，万万承受不了这样的罪名。
也不敢承受。
只有一死！
也唯有一死！
老友看着孔文仲的神色，他已知道孔文仲为何如此？
他叹道：“经父兄，自古最简单的就是死！”
“死，则万事皆空！”
“可是，您难道就不为活着的人想一想吗？”
“当今主上，虽然宽仁……”
“但对于逆臣与罪臣，却从不宽纵！”
“李资深，迄今为官家所厌！”
“故驸马王诜，迄今葬在外地，连墓碑都不敢立！”
“故宰相吴正宪公（吴充）之子吴安持，至今还在太学中接受再教育，主上迄今未能原谅，依然以其‘自弃圣人之教’，而命太学严加管教！”
“张荣僖公（张耆），除其孙
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