为只考经义本经和兼经各十道。
其中，本经可以由士子本人在主修的五经中选取一门，兼经则是从《孟子》、《论语》之中出题。
考完本经和兼经，就是论考一道、实务策五道。
因为本经和兼经先考，尤其是本经，而依大宋科举之制，礼部省试采取的是逐场淘汰的办法。
所以，本经的地位日益变高。
也是如今科场被人诟病的原因所在——对于大部分以上岸为宗旨的士人来说。
既然程序如此，那为了保证自己不在第一道关卡就被筛下来。
自然是要拼命的卷本经了。
毕竟，绝大多数的人，都不敢做梦去想什么一甲进士及第。
他们只要能上岸，拿到进士的名头就可以了。
至于为什么会有这个弊端？
就不得不提王安石挖的坑了。
本来，嘉佑年间的科举改革，确定了先策论后诗赋，逐场淘汰的程序。
使策论在科举考试中的地位，得到了前所未有的提高。
这一改革，直接促成了嘉佑二年的千年龙虎榜的出现。
但，王安石为了他的一道德、同风俗的理想。
罢诸科及明经进士，并入正科。
然后，把本经和兼经作为科举的前两场，且依旧采取逐场淘汰的程序。
这其实就是在暗中塞私货，想倒逼天下士人都去学他的新学。
当然，范百禄不会说这些事情。
但，这些事情不需要说，天下人也都知道。
赵煦听完，闭着眼睛，靠在坐褥上，摩挲着双手，明知故问的问道：“这么说来，当今科场之弊，只需重新调整科举考试的顺序就可以了？”
范百禄立刻起身，欢天喜地的长身拜道：“陛下圣明！”
王子韶顿时变色，便是蒲宗孟也是神色紧张。
没办法！
科举考试的本经和兼经，指定了王安石的三经新义和字说作为参考。
也就意味着，科举题目要从王安石的著作里出。
一旦顺序被调整——谁他妈还读新学？
都一股脑的去钻研策论了。
这是在挖新党的根！
“可是……”赵煦睁开眼睛：“如此一来，天下士人，皆以策论为先，圣人经义，岂非将不再受人重视？”
“这不大好吧？”
赵煦是始终知道自己的屁股坐在那里的。
他更清楚，自己想要改革
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