复诵读。
为了自己的父皇，赵煦只能是编出一个‘皇考早有悔意……还嘱托朕平反’的谎言来——反正，在他上上辈子，元祐的旧党大臣们，就是拿着‘先帝早有悔意’的名义，来推翻熙、丰时代的一切的。
和尚摸得，他自也摸得！
而在同时，这也可以进一步强化放松言论管制的风气。
赵煦当然知道，这样做其实对皇权是有害的。
因为皇帝，其实是某种意义的神。
神，不可以被讨论，不可以被评价，更不能有错。
一旦神被人讨论、评价，甚至被人发现了错误。
那么神就从至高无上的地位跌落下来。
用现代的话说，就是亮出了血条。
皇权因此松动。
可是，赵煦看的清楚，皇权终将谢幕。
与其被人拿着刀子，将全家杀干净。
不如自己体面点，提前留好退路。
这样万一真有哪天，子孙也能依靠这个，保住性命说不定还能当个米虫，安享富贵。
甚至因此有东山再起的希望。
西汉灭亡后，刘秀为什么能复国？
还不是靠着文景的仁政还有武宣的功绩？
没有这些，大魔导师再强，怕也要被群雄冲烂。
当然了，这也是赵煦知道，任何事情都有自身的惯性。
所以啊，他再怎么浪，至少在他活着的时间里。
只要他不逼反整个天下，那么他所拥有的权力，依然是至高无上，且不可撼动的。
他再好好扮演自己的角色，争取民心的归附和认可。
那么，他就依然是那个神圣不可侵犯的君王。
甚至可能因为这些政策，而被百姓神化。
正是因此，赵煦才会这么肆无忌惮。
至于他死后？
谁还能管得了自己死后的事情？
汉武帝、唐太宗这样的千古雄主都无能为力。
三世为人，赵煦早已经释然了。
群臣听着，皆动容不已。
赵煦则继续说道：“其后，皇考又命朕立二誓！”
“其二曰：宰执大臣、三衙大将，国家臂膀，股肱髃臣，纵犯十恶不赦之罪，止于赐死，十恶之外，止于编管！”
这就是将原本明面下的潜规则，变成公开的政策，让所有人都知道。
同时，也是进一步拉拢宰执、将帅，强化这些人国家主人翁意识。
将他从孤家寡人，变成了一个
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