所以朱由检指明，教化的目的是同化，要把蛮夷教导为华人，甚至吸纳为汉人，和出身的族群划清界限，甚至整体消化。
这样就没有了族群之分，自然也不担心他们反叛。
未来的大同之世，一定是没有族群分别的。
教化以同化为目的，要在《英烈传》等书籍中体现出来。
那些归顺大明、完全汉化的蒙古人、色目人后裔，都可以作为例子，印证这种政策的正确。
蛮夷归化，同样可以成为英烈，他不是不给蛮夷出路的人。
陈子龙一一记下，感觉这些不仅可以写入《英烈传》，还可以发表几篇论文。
宣扬华夷之辨的事情不能让翰林院专美，科学院同样可以做起来。
他不知道，这件事在科学院引发了大风波，让一些盯着科学的人，看到了破绽。
——
作为内廷的学术机构，科学院的影响目前并不大。忙于换届的朝堂大臣，没有多少人注意。
但是钱谦益作为《蒙元史》总纂官，又曾经作为翰林院掌院、宗教祭祀的负责人，对此仍旧有所察觉。
尤其是从陈子龙这个年轻人嘴里得知皇帝的心思，让他深受打击——
这段时间，钱谦益是有一些失落的。
因为他发现成为礼部左侍郎后，自己的地位没得到想要的提升，皇帝也没有把他视为心腹大臣。
否则在《蒙元史》编纂方向上，自己不应该从陈子龙那里听到皇帝的指示。而是皇帝把自己召进宫，商议之后安排。
尤其让他感到失落的，是手中的实权相比之前有降低。
这是他谋求礼部左侍郎职位前，想不到的事情：
“不应该啊！”
“左侍郎高于右侍郎，为何我现在的实权还降低？”
和弟子瞿式耜琢磨这件事时，钱谦益很是不解。
瞿式耜最初也没想到，但是在钱谦益说了他的现状后，他顿时就明白了：
“先生，您是在礼部是没有直属衙门，所以感觉实权有降低。”
“先前担任礼部右侍郎时，礼部的官职对您不重要，更重要的是兼任的太常寺卿，还翰林院掌院、中书学士。”
“现在这些兼职都没有了，礼部的主官又不是您，自然感觉实权有降低。”
作为礼部左侍郎，礼部尚书的辅佐者。钱谦益在礼部尚书不在时，可以主
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