，真的存在奴婢。这也是皇帝在释放奴婢时特许的，允许官员拥有一定数量的奴婢。
他们家里有很多事情需要奴婢做，当然不能释放他们。甚至还有人突破奴婢限额，拥有更多数量的奴婢。
站在道德高处指责南洋诸藩用奴隶，他们站着说话不腰疼。把自己家中的奴婢释放，那是绝不可以。
但是主动抓捕奴隶，实在是违反他们道德的事情，这些人仍要求对此类事情控制，不能如此赤裸裸地抓捕奴隶。
在西方殖民者大肆使用黑奴的现在，朱由检根本不想和他们争论这个。耽误了原始积累，大明就要落在后面。
尤其是他的措施已经很宽松了，只要通过相应等级的汉语考试，就能归化成华人。
眼看这些臣子为了虚伪的道德感争论不休，朱由检道：
“谁反对抓捕奴隶，谁就去教化蛮夷。”
“若是安南的人接受教化，朕何尝愿意派士兵抓捕他们？”
“大军出动人吃马嚼，不把他们抓了贩卖，如何撑得起出兵花费？”
“安南想要安稳，必须允许抓捕奴隶。”
强行结束了这个争论，讨论种植园问题：
“南洋各地使用奴隶种植，成本一定比内地低。”
“只要有足够的船只把生产的原材料运过来，就能压制内地的原材料涨价。”
“计发委要立刻调查南洋各地适合种什么，联系各藩种植园，给他们下达订单。”
“朕希望种植园是可控的，每个种植园种植一两种作物，降低对奴隶种植技术的要求，尽可能降低成本。”
“朝廷要为他们提供其他货物，加强和藩属国的联系。”
这显然增加了计发委的权力，让他们能插手藩属。
韩爌当即说道：
“每个种植园种植一两种作物，其他物品就要依赖朝廷。”
“臣以为可以向各藩国下订单，扶持他们发展单一作物种植园。”
黄立极同样如此认为，觉得能加强朝廷对藩属国的控制。
朱由检点头认可，对这些人的反应还算满意。
他参考的是后世的国际分工，把一些不重要的、大明缺少的工作分给藩属。
如果藩属国的经济依附大明，政治上自然更无法脱离。
他向群臣说道：
“不仅农业，工业也要规划，不能让任何一个藩属国，拥有所
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