”
“将来的户籍，就分为士农工商军五大类。”
这个决定，可以说是一锤定音。
户部尚书毕自严道：
“匠户还设不设？”
“如果改为工籍，匠班银还收不收？”
工部尚书商周祚道：
“匠班银早就收不上了，皇上改了制度，给在朝廷企业做工的工匠发薪水。”
“如今又要推行代役券，工籍以后用代役券服役。”
“以后对工商业者，就是收代役券。”
这是前段时间刚定的，如今看来很适合。
在不需要工匠轮班服役后，以后他们的徭役，将通过代役券收取。
他们所在的企业生产徭役物资，就意味着他们在服役。
这个变化，导致匠户的设立，变得没那么必要，完全可以改为工籍。
不过除了工匠外，大明还有很多户籍。例如医户、乐户、灶户、阴阳户等户籍，他们都要按照户籍分类服差役。
这些人不是农民，也称不上士人，但是称他们为工人、商人也不妥，应当如何分类？
户部尚书毕自严道：
“都按士农工商划分，有些过于简单。”
“这些人的户籍，应该属于哪一类？”
众人一时间陷入为难，还是张溥建议道：
“可以在户籍上加上职业，例如工匠可分为木匠、石匠、铁匠等，医生、乐工也是职业，需要时征召他们。”
“只要有职业技能等级证书的，都可以列入工籍。”
打算将工人群体扩大，增加自己的支持者。
甚至，他还建议专门保留匠籍，方便朝廷征召工匠服役：
“工程师属于士人，获得勋级的高级工匠也是。”
“没获得勋级的高级工匠呢？窃以为可单独设立匠籍。”
“这些人技术高超，是皇上叮嘱不能放出境的人才。”
“单独设立匠籍，有利于征召他们。”
“未来他们失业，就可以用匠户身份来朝廷做工。”
“防止他们走投无路之下出境，把技术泄露出去。”
这个提议，一部分臣子认同，因为这是皇帝的嘱咐。
另一部分人觉得没必要，他们重视的是养士，而非养着工人。
在这些人看来工匠就是工匠，没必要在工籍之中专门设匠籍。
但是张溥的问题也引人深思，引出一个疑问：
那就是工程师和部分高级工匠纳
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