地契想要置换领地了。”
“还有人拿着奴婢的身契，想用它的价值捐纳爵位。”
“张先生，你说这两件事可不可行，能不能答应他们？”
张溥皱眉思索了一会儿，说道：
“前一件事可行，但是必须确认每一块土地的流转过程。”
“只有流转过程清晰没有丝毫纰漏的，才能按最高标准置换土地。”
“否则就降低标准，甚至对不愿上交官田的人，追究当年官田流失的责任。”
这让张彝宪点了点头，觉得应该这样。
甚至他心里还有一个想法，那就是把这些人捐纳的土地纳入内廷，作为皇庄管理。
那样他这个苏松监督太监在苏州织造工坊之外，就有了其他直属的产业。甚至能用奴婢，在皇庄、工坊里劳作。
然后他就又听见张溥道：
“后一件事绝不可行，该释放的奴婢必须无条件释放，否则就追究他们的责任。”
“有关奴婢的礼法和规定必须执行，不让任何人抱有侥幸心理。”
张彝宪这下就不解了，为何张溥允许用土地捐纳，却不允许用奴婢？他问道：
“张先生，这是不是有些不近人情了？”
“奴婢也是他们买的，为何不能折算成钱财捐纳？”
“这样对于执行奴婢限额，不是更有好处吗？”
张溥摇了摇头，说道：
“允许用官田捐纳，是因为苏州的官田经过数百年改变后，已经和民田无异。”
“这些田地流转过程复杂，直接强行收回，现任田主太吃亏，会闹出很多事情来。”
“所以让他们置换海外土地，方便把田地收回来。”
“但是私役奴婢在民间是被禁止的，他们一直在违法，不能对他们的不法行为做补偿。”
“而且朝廷已经定性，民间的义子义女佃仆等奴婢就是雇工，要按雇工看待。”
“除非愿意重新签订身契继续做奴婢的，这次都要释放出来。”
张彝宪闻言恍然，明白两者是性质上的区别。
苏州的官田民田化是官府和民间共同推动的，不给补偿就收回来是不可能的事情。
但是奴婢则不同，朝廷从未允许民间私役奴婢。严格说起来这些人都是违法，要受法律惩治。
而且张溥还说道：
“前些日子草拟的《大明礼法公约》，有一条是‘大明公民的生
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