且更让他不喜的，是一些奴仆捐纳了公士，以皇帝家臣自居向旧主索回卖身契。
这让他把公士视作奴仆脱离奴籍的手段，不愿和他们同为公士，甚至还愤然道：
“捐纳公士，当真是一大害。”
“不知有多少奴仆，不再专心做事。”
“更有甚者中饱私囊，骗了主家的钱财捐纳公士。”
“你说这皇上也真是的，为何允许奴仆捐纳公士身份？”
这番抱怨的话一出，很多本地人附和起来。他们同样是捐纳公士政策的受害者，以前钳制那些发达奴仆的手段，现在突然就没有了。
那些奴仆仗着公士身份敢和他们打官司，地方官也不敢轻易为难他们。甚至因为公士是宫廷爵位、他们理论上是皇帝的家臣，在判决卖身契是否能赎回时，地方官多半会倾向他们——
总不能皇帝的臣子还是他人奴仆，这让皇帝的颜面何存？
“奴仆不甘其位，这是要坏了纲常啊！”
“石斋兄，你现在是苏州府推官，以后不会在这种事情上，同样倾向奴仆吧？”
一个苏州人的问题，让黄道周听得无语。
作为苏州府的推官，他现在负责苏州府的司法事务。各县杖刑以上案件，都需要他来审理。
有关奴仆的案件，是他最为难的地方之一。
只有身在这个地方，才知道江南主仆矛盾之深。
黄道周对一些奴仆发达后反过来欺压主人是很反感的，同样认为是乱了纲常。
但是这种事情毕竟很少见，更多的是一些大户，仗着曾经的主仆关系钳制奴仆，要他们世世代代都做自己的奴隶。
他就见到过一个守备衣锦还乡，却被主家肆意凌辱的事情。这种情况下若不让对方脱籍，朝廷颜面何存？以后还有谁愿意当官为朝廷效力？
这让他只能板着脸说道：
“按《大明律》的条文：若庶民之家存养奴婢者，杖一百，即放从良。”
“《大明会典》又规定：其役使奴婢，公侯之家不过二十人，一品不过十二人，二品不过十人，三品不过八人。”
“你们若是严格遵守律法，黄某在判案时自然会庇护你们。”
听得方才质问的人，不由目瞪口呆。
此时他们才认识到，黄道周是一位坚持大明原有礼法、还因此被贬出京的君子。
但是这两条
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