们从事典当、借贷等金融业——
这一点是内府监银行的诉求，在开办银行一年多后，一些银行的人员已经认识到竞争对手是谁。
利用朝廷整顿宗教的机会，把从事这一行的寺庙踢出金融业。
所以现在的佛教和尚，已经不是在抵制宗教税。而是担心这样下去，朝廷的禁令会越来越多，佛教寺庙以后经营起来更难。
再加上道教参与《神话演义》编撰，有风声传出说要把老子化胡编进去，打压佛教诸神。
这些和尚就更急了，以至于求到阳武侯头上，想求皇帝见面。
阳武侯薛濂最初不松口，直到这些和尚许诺派出人员、号召信徒前往南洋开荒，才勉强答应下来，把他们的诉求转达给皇帝。
朱由检在知道佛教求到阳武侯头上时，也知道应该收网了。不能把这些和尚逼得太狠，暗地里更支持白莲教。
所以接见了佛教的代表，并且让张九功、王常月等道教人员陪同，和他们一起谈条件。
这些道教人员，编撰《神话演义》正欢，根本不想让佛教参与进来，争夺神话故事的解释权。
尤其是张九功被任命为资政大臣、王常月等人也被任命为资政卿，道教以后在朝堂上更有发言权。这更让他们感到满意，觉得皇帝对道教很是优待。
所以他们提出了各种条件阻挠，并且暗地里加快《神话演义》编撰进度，想要在佛教人员加入前，先把初稿定下来。
朱由检任由道教给佛教找麻烦，对此事同样不急着定下来。
他首先清理的是和皇室渊源深的寺庙，例如万寿寺、潭柘寺、崇国寺、九莲菩萨的庙宇等。
这些庙宇，因为和皇室有渊源，得以在寺田之外，另赐了一些庄田。同时有内府监人员进驻，负责监督太府寺征收宗教税。
在通过这些寺庙总结出一套办法后，再向其它寺庙扩展。
佛教对此是越来越着急，认识到皇帝征税的决心是坚定的。如果他们再为了钱财抵制下去，道教会彻底压制佛教的地位。
所以他们最终对朝廷的要求全盘接受，只是要求给一些大寺庙多保留些田地。
朱由检答应了这个诉求，让太常寺和佛道二教商议寺观级别和数量，给一些大的寺观优待，让它们去压制中小寺观。
同时还提出不允许
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