正论，而甘受欺于群小，卒有奉天之祸，则猜忌壅蔽之为患也。此皆三代以后不数得之英主，而操术若此，祸败若彼，则尧舜之道信乎不可以不学故也。
伏愿陛下超然远览，以尧舜之学，行尧舜之道，舍己以用天下之贤，省刑薄敛，与天下更始，乃始制礼乐以化天下，直接三千年既坠之圣统，则宗社幸甚！斯文幸甚！
方今陛下有为尧为舜之资，而在廷诸臣不能进之以尧舜之道。御极以来，求言若渴，启沃无闻，致陛下覃思治理，犹在汉唐宋间。诸臣不先意以承之，则后事而将顺之。至所急急於表章者，乃在故相张居正其人。考居正立朝，无不出於功利、刑名。确然申、商之学，与尧、舜正相反。至举其夺情一节，亦为亡身殉国之事，几何而不率天下於戾乎？世教不明，人心不正，莫甚於此。
方今救世之本，正在人人言尧舜之道，使邪说者不得作以惑世诬民。而倡之自陛下始，惟陛下不以为难，断然设诚而致力焉。臣愚与有荣施，臣不识忌讳，限字过违明例，然款款愚忠，必如是而少尽，并祈圣明矜宥。臣无任感激披陈，冒干斧钺之至！
（奉聖旨：「这所奏不无迂阔，然亦忠荩。该部知道。」）
这是《刘宗周全集》第四册文编上的原文，《崇祯长编》崇祯二年九月庚戌也有这篇奏疏，但删改较多语句不顺，之前用那一篇，现在改用《刘宗周全集》文章。(本章完)