叫这新出来的厉诡安静了下来。
这位手持扎玛如的厉诡高僧晃动着扎玛如，缓缓的朝着庙子外面走去，那明安僧化作的厉诡，亦随着这位厉诡高僧朝着外面走去，如此行为，便是如“一滴水融入了大海之中”，密法域外头多了一只游荡厉诡，无是甚么大事情，甚至于是很稀松平常的小事。
倒是无用明理长老来收拾手尾了。
陆峰的声音从这智慧火包裹之中传递了之后，智慧火逐渐消散。
便见得刚才还活蹦乱跳的两位“吹忠”，此刻便萎靡的倒在地上，也无知他们是生是死，不过也好过了明安僧。他刚才便不是简单的“失了佛法”，“转修巫教”，方才在陆峰面前如此的被动的，应陆峰还有其余手段，是他人绝对不知道的。
这便是他苦修的“戒律”。
是那位从泉州带来的有部戒律，带给陆峰佛法之上的另外一种展现。
此地之发生的一切，便都是兔起鹘落之间，那些侍从僧，那些其余的庙奴，压根都无敢于窥视此处，他们的日出寺这僧人上师，便已经化作厉诡消失不见了，陆峰在这里堆了一玛尼堆，离开的厉诡高僧也绕路回来，陆峰手中提着两位“吹忠”出去，坐着白玛离开了。
这几位“吹忠”都无有什么挂碍，陆峰也无得取了他们的性命，止不过是叫他们对着“不动明王尊”发誓罢了，也无是甚么大事情。更值得注意的便是明安僧，陆峰原本以为明安僧也有甚么了不得的修为，现在才发现，他便是在自己无有在佛法上再进一步之可能，转而修持起来了“巫教”的咒术。
这本来也无是甚么稀奇的事情，相比较于其余的几位“智”字辈的僧人，明安僧已经算得上是修为精进了，起码他无有在“酒色财气”之中沉迷，但是在一些庙子里面，僧侣是无得去学习“巫教”的咒术的，反正陆峰是无得去修行“巫教”的咒术，便是以前学习的“十大神咒”，他现在无须得时时学习，更不使用了。
对于他来说，许多佛法，便如同深不见底的海子，更重要的便是戒律，那一藤箱的戒律，陆峰无得学习几本，便是先持戒，他的咒令之中，自然多了一丝丝的戒律之威，更无要说有了此念头之后，他的“不动明王尊”对于这些“外道之事
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