圣约翰节并不是撒拉逊人的节日。
而之前的博佐瓦一直处在突厥人或是撒拉逊人的统治下，也就是说，城中基督徒的数量必然要少于突厥人和撒拉逊人。
但不知道突突什是怎么做到的。城中的民众虽然不曾参与到祈祷与游行之中，却也聚集到了在大街小巷以及广场燃起的篝火边，或许只是为了那杯免费馈赠的淡酒和面包——但就算是最苛刻的基督徒，在此时也不会在意他们究竟是为了什么而来——这是这座城市回到基督徒手中后的第一个节日。
在弥撒与游行之后，基督徒们举著火把，犹如一条闪亮的巨龙般穿梭在城市的各个角落，直至照亮所有的地方，而后，他们又从城内走向了城外，在那连绵的丘陵上，他们又点燃了更多的火，并且开始了推火轮游戏。
因为圣约翰节最早是古罗马的仲夏节，在这个节日里，人们为了庆祝太阳的到来和离去，会点燃车轮，然后把它从山坡上推下去，以此象征太阳的起落往复。
塞萨尔虽然参加了弥撒和游行，却不曾离开博佐瓦，只是在行宫和庭院之中也有许多庆祝圣约翰节的年轻男女，他们戴著由圣约翰草编织的花冠，轻歌曼舞，眉眼传情——在圣约翰节的最后一天，他们还要从年轻的男子与年轻的女子之中，各选出一个国王与王后。
虽然真正的国王和王后就在这里，但无论是塞萨尔还是鲍西娅都不是那种心胸狭隘的人，他们甚至微笑著为那一对前来寻求祝福的男女戴上了圣约翰草编织的王冠，而这对年轻男女则笑盈盈地献上了装在金杯与银杯之中的露水，祈求他们的君王能够子孙昌盛、繁衍不息。
这也是圣约翰节时人们所遵循的传统之一。
只是听到这句话的时候，突突什的侄子不禁附和了一句：「是啊，确实有这个必要。我们的苏丹正在最好的年纪，但他膝下却只有这么两个孩子，其中一个还是女孩。若他是个撒拉逊人，现在只怕已有七、八个孩子围绕著他的膝盖叫爸爸了。」
他顿了顿：「他既然已经是我们的苏丹了，就应当有更多的女人才对，就算他不愿意舍弃他的第一个妻子，也可以叫她做第一夫人，她和她儿子的地位都不会被动摇的。」
但突突什却有著不同的意见。
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