的城堡和国王的宫廷，也将它们迅速地传入了城镇与村庄，那些受够了苦楚与折磨的人们传唱起在遥远的圣地，那位以无比宽容的心对待子民的君主时，无不两眼发亮，嘴唇微张，心中更是翻涌著无尽的渴求。
虽然偶尔他们也会在心里说，这都是假的，这只不过是吟游诗人惯用的手法一一不是夸张就是虚构，哪里可能有这么好的人呢？
但这不妨碍他们怀著渺茫的希望去询问教士，教士的反应也没叫他们失望。
别误会，在教士口中，塞萨尔并不是一个值得赞颂的好人，相反的，他所施展的所有手段都只是恶魔投在人间的诱饵，用一些不值一提的小恩小惠去收买最珍贵的灵魂。
他不但不是一个被教会认可的君主，也不是骑士，更不是一个基督徒，他早已被罚出教门，并且拒绝悔过，教士们甚至恐吓那些无知的民众说，若是有人说他的好话，就是甘心情愿做魔鬼的奴隶了。到时候不但是他自己，他的家人和朋友都有可能被罚出教门，他们会被驱逐出村庄，只能如同野兽一般的流浪在荒野中，要等他们死了，也会落入地狱，无法脱身。
这确实吓住了一些人，但也有一些大胆的农民认为教士们的话反而确证了塞萨尔是真实存在的，若是真有这么一个领主，哪怕他只能做到所承诺的十分之一呢，即便要下地狱，他也认了，毕竞饿肚子滋味可比火炭焚烧更叫人痛苦，更不用说这种折磨不但会降临在他的身上，也会降临在他的父母、妻子和儿女的身上，何必要等到下地狱呢？他们已经在地狱中受煎熬了。
再也忍受不了领主与教会盘剥的「羔羊们」，竟然做出了一个前所未有的大胆决定一一他们要逃到圣地去！
当然，他们并不会说他们要逃离领主和教士们的控制，他们只会交头接耳地说道，我们该去朝圣了，我们应当去朝圣。
当然，这种情况并不是每个地方都在发生的，毕竟人们对于陌生的事物总是怀有恐惧。何况在这个时代，一个人若是离开了自己自出生以来便呆著的地方走到另一个地方去一一即便只隔著一座山岭，村庄与村庄的习俗，语言、观念都有可能有著极大的区别。
这种区别可不是可以被视作寻常，一笑了之的东西，是
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