当后世的人们翻阅这个时期的史书时，埃德萨夺回战与亚拉萨路守卫战必然是其中最为浓墨重彩的两笔这两场战役都可谓是声势浩大，意义明确。对于基督徒与十字军而言，埃德萨于1144年的十二月二十四日平安夜陷落的过往曾令整个基督教世界不寒而栗，这仿佛是一种征兆，一种对于基督徒来说极其惨烈的创伤，它打破了一个神话，那就是一十字军是不可战胜的。
上帝或者是真主站在法兰克人这一边一一这个说法早在第一次圣战的时候就被教士们精心构筑起来，并且用诸多的圣物以及胜利予以装点一一至少在圣城陷落之后埃德萨沦陷之前，无论是基督徒还是撒拉逊人都那么认为。
但现在这道坚固的城墙被打破了，而这个裂痕是那样的大，大到足以让撒拉逊人看见他们的敌人露出的惊慌神色。
这个消息甚至让当时的教皇尤金三世难以安枕，他请来了当时最有影响力的宗教人物克莱尔沃的伯纳德，由他发出呼召，发动第二次圣战。
第二次圣战中，身份最为崇高的两位莫过于法王路易七世和神圣罗马帝国皇帝康拉德三世。可惜的是，他们还未抵达阿颇勒，便在途中因为突厥人的骚扰，断粮缺水，疾病山洪等原因导致士气低迷，人困马乏，更叫人吃惊的是，一个国王和一个皇帝，竟然最终决定，不去收复埃德萨而是去攻打大马士革……而大马士革是当时十字军的撒拉逊盟友……
据后来人分析说，当时这位国王和这位皇帝所想的，或许并不是什么天主的旨意，骑士的使命或者是别的什么崇高的理由，他们就和最普通的强盗那样，所渴求的就只有财富。
当时的大马士革富庶繁荣，当然比一个经过了数次战火创伤的埃德萨更能吸引他们的注意力，更令人啼笑皆非的是，埃德萨没有夺回就算了，他们围攻大马士革的计划也失败了，最终这两位君主双手空空地回了家。
赞吉在1146年遇刺死亡后，约瑟林二世曾经短暂地夺回了埃德萨，但随后又被赞吉之子努尔丁击败，城中的基督徒遭到了第二次清洗。
从此之后，埃德萨就再也不是一个基督徒的城市，而是撒拉逊人所放牧的羊群了。
幸好，第三次东征的结局令人欣慰，无论
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