”
他又继续写道，“我在亚拉萨路听说过尼克西亚被围城时所发生的事情，于是就实验性的将城中的居民和朝圣者全都组织了起来。虽然有些人感到奇怪——平时的时候，这些人不陷入暴乱，或者是绝望就已经很好了，如何还能被组织起来做事呢？”
他也只是怀抱着试一试的心态。没想到的是，人们听说他仿造的乃是塞浦路斯的制度，就立即遵从了，他将这些人全都召唤了过来，安排他们在固定的地方住宿，定点定时的提供食物，而作为回报，他们应当为守军搬运器械、石头或者是火油之类的守城物资。
必要的时候，还有可能被要求加入守军，也有一些人生性胆小，拒绝了最后一项雇佣，但没关系，有更多的成年男子，甚至于女子愿意加入到守城的行列中。
他们认为，即便在守城的过程中死去了，也能先所有人一步踏入天国的大门，与圣人们肩并肩的坐在一起。
而宗主教希拉克略更是提出了一个奇特的建议，他许诺那些人说，即便他们在战斗中死去了，他们的名字也会被教士们抄下来，而后镌刻在圣人脚下的基座上。
今后每一个前来圣墓大教堂、圣殿教堂或者是其他教堂瞻仰圣迹的人们都会在此跪拜他们的名字。
这种做法固然会引起一些教士的反对，尤其是罗马教会的——这岂不是将一些寻常人视作圣徒了吗？但希拉克略的态度十分坚决，若是这些撒拉逊人攻入了亚拉萨路，这些圣人的雕像都别想得以保全，现在只是刻几个名字，又有什么了不得的？
他们若是不满，那就自己来守亚拉萨路啊！
萨拉丁的第一次，第二次试探性攻击都被打退了，而城里的人们不但不沮丧惶恐，反而各个跃跃欲试，这种事可能百年来只有这么一次，今后也说不定会不会再有。”
不过他又笔头一转说道，“萨拉丁的意志也很坚定，他每隔三天就会派来一位使者询问，并提出他的条件。
如果我们愿意向他奉出亚拉萨路，他会允许所有的基督徒带着他们的财产出城，甚至不要他们的赎身钱，愿意留下的基督徒，也能够保有他们的教堂和教室。
在这方面，他甚至要比基督徒更慷慨，他不会屠戮无辜，甚至连士兵也能够得到饶恕。
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