这份恩情在，指指路不算什么。
孟传道谢完，顺着其指引，前往“正版”大雄宝殿。
其实像这种，分为两种不同版本的门派重要信仰建筑。
道佛双方，都是这样做的。
一处位于外界，供游人观赏敬仰，用以供奉仙佛，香客如织，烟火缭绕。
另一处藏于“大本营”，道佛目的，都是来上请仙佛祭祀。
二者只是称呼上有所不同，道门叫做斋醮，佛门称之为做法事
因此，他去少林内部的大雄宝殿，才能看到“真东西”.
大雄宝殿。
朱门巍峨，三世佛金身端坐中央，宝相庄严。
烛火摇曳，梵香缭绕，罗汉列阵门扉，满殿肃穆威严。
孟传踏入其中，顿时被深深震撼到。
“十八罗汉魔染，看来也因此影响到少林了.”
列阵中，明显缺了数尊身影。
佛门罗汉众多，最大数有五百。
十八罗汉，是罗汉群里的特定代表，因而他不敢断言。
相关功课，他早就做过。
佛门典故中。
五百罗汉，一般指佛门创始者释迦牟尼圆寂后，参加第一次佛会结集的五百比丘。
除此之外，也有信仰方面的说法。
称五百罗汉为佛陀众多弟子中，修成正果的代表人物，姓名尊号都由后世者附会。
至于十八罗汉，倒是没有众说纷纭。
其原身为“十六罗汉”，乃释迦牟尼佛的十六位弟子。
祂们受释迦牟尼嘱咐。
不入涅槃，常住世间，护持正法，因此而闻名五百罗汉之中。
至于后续又发展出的两位罗汉，添为十八罗汉。
世人尊称“降龙”与“伏虎”。
为何会出现这种情况，孟传也是有自己的理解。
“二者在五百罗汉之中，香火信仰表现亮眼。
自然就加入十六罗汉小团体，变成了十八罗汉”
毕竟在天魔威胁的现世，五百比丘基本只剩下一个集体代称。
不管魔染与否，都在普通人心中慢慢淡化。
孟传猜测，这恐怕正是大楚应对魔染的，其他方法之一。
禅宗祖地，亦是默默遵从。
着重跟几个罗汉哥们儿打了声招呼，他缓缓走进殿内打量。
正中央端坐婆娑世界，释迦牟尼佛。
左侧方，东方琉璃世界药师佛。
右侧为西方极乐世界，阿弥陀佛。
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