为儒家思想的阐释者和实践者，会时常用“天道”、“仁政”的标准来评判皇帝的行为。
并通过解释灾异、星象等来警告皇帝不能为所欲为。
孔家后人的衍圣公爵位，之所以在历朝历代都被不断加封。
便是因为他们代表着儒家的正统传承，衍圣公对每一次朝代更迭的天命转移都有一定的解释权。
当然了。
众所周知，不管是谁打进来，只要你手里握着刀把子，衍圣公老大人都不会做任何让大家扫兴的事情。
绝对会痛痛快快地承认天命转移，专业认证.您就是神州新的真命天子啊！
世人皆言，纵使红毛夷人来了，衍圣公恐怕照样会出来恭恭敬敬跪迎王师。
倒也并非所有孔家后人都没有骨气，只是他们家子孙太多，有骨气的做不了那衍圣公罢了。
王澄跟师姐大体说明了朝中风起云涌波澜诡谲的现状：
“所以，正常情况下五色鼠妖和士林的解读都没有什么问题。
可关键问题是，那位社稷主兼一品丹鼎道士集齐了心、肝、脾、肺、肾五朵五庙神藏花，正在炼制一颗【五脏归真丹】。
这不就跟灾异对上了吗？”
“按照游震得所说，龟山书社不可能坐视一个长生不死的社稷主诞生，一定会在丹药炼成或者社稷主吞下丹药之前阻止他！
尽管我们一直都猜测，以那位绍治皇帝的城府，可能不会自己第一个试药，但龟山书社明显不敢赌。
士林上下强调天人感应，五色鼠妖，国有巨贪，就说明他们要打出‘朝廷失德’的底牌。
甚至以严介溪父子这对举国皆知的大贪官为桥梁，把火直接烧到社稷主的身上。
这次不再是朕的儿子也通倭的问题，而是绍治皇帝也贪污的问题！”
沈月夜也意识到了问题所在，眼睛一亮，跟王澄异口同声道：
“龟山书社那件克制社稷主的符应镇物！”
关键时间节点发生了这种关键事件，也怪不得他们有端联想。
如果猜测没错，那件克制皇帝的符应镇物，发动的前置条件极有可能就是要给皇帝扣上一个天人感应引发灾变的“失德”帽子。
“我们以前有过很多猜测，董卓鸩杀少帝刘辩的毒酒杯、成济当街刺杀高贵乡公曹髦的金戈、宇文化及勒死隋炀帝杨广的玉
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