于闲情逸致，而是一种近乎本能的追问。她本该死在奇琴察的祭坛上。作为酋长的庶女，她的命运早已被写进仪式的节拍里——血、石、神祇、群体的安宁。可她偏偏活了下来，被从必死的轨道上硬生生拽走，跟着李漓踏进这个完全陌生的世界。黎凡特对萨西尔而言，几乎像一座活着的神学迷宫。这里不是单一信仰的土地，而是教派、解释、异端与禁令层层叠加的所在。在阿尔-马鲁塔庄园里，她可以接触到庄园藏书中的《十字经》，那些以秩序、牺牲与救赎为核心的文字，语气冷静却锋利；而在村子里，在夜色与低声祈祷掩护下，她又能接触到《天方经》，哪怕十字军明令禁止，天方教徒们依然在角落里、在家中、在看似平常的日常里，偷偷完成他们的礼拜。她读得很认真。她很快意识到一件事：托戈拉曾经讲给她听的那些天方教教义，与《天方经》本身，并不完全一致。甚至可以说，相去甚远。
米安的变化，则发生得更加缓慢，却同样深刻。她并非来自新世界，这个被认为失去了祖灵的庇佑的芳族女祭司，从小生活在祖灵与巫术的庇护之下，习惯了用占卜、禁忌和仪式解释命运。可在黎凡特，在这个庄园里，在接触到如此多成体系的信仰之后，她第一次开始怀疑：祖灵是否真的在“支配”一切，还是只是被人不断召唤来为恐惧与选择背书。她依然保留着原始崇拜的形式——她没有急着否定，也没有急着背叛。可她内心深处的支点，已经悄然移动。她开始意识到，巫术并不能回答所有问题，祖灵也未必关心每一次犹豫。
至于其他女人们，她们的关切显得更加个人，也更加诚实——没有宏大的目标，没有体系化的野心，只是各自抓住了一条能让自己在这个陌生世界站稳脚跟的细线。
霍库拉妮几乎把所有空闲时间都献给了天空。她对黎凡特的天文学着迷得近乎虔诚。夜晚来临时，她常常独自坐在屋顶或院落边缘，盯着星辰的运行轨迹发呆。这里的星空与她熟悉的世界既相似又陌生，星座的命名不同，历法不同，对时间的理解也不同。
波蒂拉则沉入了另一种更贴近血肉的知识里——医术。她几乎是带着一种急切的贪婪去学习的。药草的名称、用途
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