迎回家。」
「可惜，可惜，可惜。
可惜我们和阿美莉卡的差距不仅仅是五十个师那么简单，但我相信，有年轻人，有一代又一代的年轻人，总有欢迎白马回家的那天。
苏武牧羊总有一天能回到长安。他在大洋彼岸，只要对华国的感情还在心里，北海虽远，终有归期。咱们现在的放手，是为了将来能挺直了腰杆，用强盛的华国，去堂堂正正地接我们的国士回家！」
尼克森和面对同样的一件事，却有著截然不同的心境和截然不同的看法。
旋即在书桌前挥毫一首。
「记得让我们教育口的同志们，按照他的观点培养数学家，培养年轻的神童。」
尼克森抵达燕京第一天的夜晚格外漫长，林燃走之后，在学生们消化完白天的收获后，华罗庚还要接著给他们上课。
他们的收获不仅仅是对数学的理解，还有来自教授的签名。
在阿美莉卡格外高冷的林燃，在燕京，对民众的签名要求那是有求必应。
这是好事也是坏事。
签的名太多就不值钱了，就像孙文的字画到处都是，当年募集经费的时候堪称人肉写字机器，大几千副字画流传在外，搞得在拍卖行，几万块就能拍下带印章的孙文书。
不过这个时代的人们，没有那么多市场经济的头脑。
学生们很满意，也有了目标和动力，当然还有沮丧。
林燃其实说错了，此时全国最好的年轻头脑不在这，在51区。
这儿的学生们固然很出色，但他们哪怕到大学阶段，接受的也还主要是应试导向的教育。
因为在科学方面，华国的地基来自苏俄，后来引入了欧美学术期刊，也没办法改变地基。
地基是指极度强调分析技巧，计算量大，逻辑严密，基本功扎实。
什么吉米多维奇习题集，斯米尔诺夫高等数学，主打一个题海战术和高难度技巧。
但又缺乏足够数量的大师指引，没办法培养数学品味。
莫斯科学派的核心在于讨论班和数学圈。
在莫斯科，学生可以随时打断教授，甚至在咖啡馆和森林里讨论数学。
他们推崇的是直觉先于形式，是数学本能的创造力。
从苏俄到俄国，数学考试非常依赖口试。
教授与学生面对面，给你一道题，你不仅要解出
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