以及这一卷【死楼罔阆真解】，都是金丹道统才能传下的道藏。至于这《白羌神法》，以及《彻土点青经》和《积稔覆道法》等等经文，大都是紫府一级的势力就有的东西。
师尊新传下的两卷戊土法术虽然玄妙，但没有完整的戊土神通配合，终究发挥不出全部威力。眼下他按照那卷死涔之术开始施展诊杀法，分别取出了四道灵物，为藏金一道的【玄娄空藏宝金】，忌木一道的【玄柩死忌宝叶】，以及通过初步诊杀变化的燠火隐水，为：
【恶燠长热害火】
【恶隐长寒害水】
按照真解之中的记载，但凡用诊杀真火，最后得到的基本都是这两道灵物，需要极高的道行才能转化完成。
许法言也是自觉运气好，加之身为坟羊，另有增益，这才一次功成。
「这【死楼罔阆真解】传自蓬莱，也不知是哪位真君所著，当真妙不可言！」
真解之中特意隐去了著书之人的尊名，但也给了几分隐晦的提示，著重提了提一种名为【山夕楼叶】的灵物，说是能辅佐诊杀之变化，极大增长转化的机率。
要知道这诊杀之术不单单局限在五精之中，对于【庚甲戊】和【辛乙己】的灵物也能用，让这几道转化为【藏忌蕴】之灵物或精怪！
而对于有性质变化的真火化水，也能让其复归燠火隐水。
若是按照这一卷真解记载，自然是用庚辛、甲乙和戊己的灵物变化精怪最得玄妙，甚至比直接用五精之物更好。
可许法言修成了【幽羊祀】，本身就有点邪降灵的手段，眼下只是为了更增长这几尊灵神的玄妙，才特意用此真解，主要靠的还是神通。
日后大可另寻他道之物，诊杀后补全这四尊灵神，也不会有缺憾。
甚至他手中的藏忌之物都是灵证，玄妙极广，除非拿出他道的灵证来，否则很难压过这种灵物化成的精怪。
只要这四精之神定下，他体内的神国基础就算修成了，接下来只需不断用以土德增广疆域，以精怪补充神阶，就能不断推至高深境界！
待到修成这神国之后，如何治理，倒是需要参考那卷【都宣玄术】了。
此术作为「灵萨」一道的妙法，除了讲述后天神业之用，还有专门阐释大群聚集之道的秘法，在演化和涌现，是灵萨
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