”的目的，配合传教士，篡改了这段历史。
传教士处心积虑修改历法，其目的，可不仅只是为了取得崇祯的信任。
而是要给大明人一种错觉，大明的天文学，乃至科技，远远落后于西方。
而所谓的西洋科技。
更是让云逍这个穿越者，都觉得自己被打脸了。
利玛窦、汤若望、邓玉函等传教士，打着与大明交流的旗号。
与徐光启、王徵等人，‘合著’了很多著作。
而这些著作，日后将会被改头换面，重新回到九州。只不过徐光启和王徵这些个原作者，都成了翻译者。
这就是所谓的‘西学东渐’！
云逍心中的怒火消了一些。
王承恩拿着一沓写满拉丁文的厚厚稿纸，问道：
“云真人给看看，这上面写的，是不是教徒的花名册？”
云逍精神一振，拿过来仔细看了一会儿。
然后他的鼻子都气歪了，破口大骂道：“入你老母！”
柳如是忍不住笑了。
对了吗！
这才是这家伙的真实面目。
整天一副风轻云淡的世外高人的样子。
让人的压力很大的啊！王承恩急忙问道：“云真人，这上面写的是什么？”
云逍将里面的内容，大致地跟二人说了一遍。
这些稿纸，是从查抄汤若望的物品中找到的。
这是一本尚未完成的著作，名为《天学传概》。
此书主要介绍西方教会的发展史，以及天主教与九州的关系。
至于内容……
是个九州人看了，都会拿刀子跟这些传教士拼命。
书中声称，认为东西万国都是基都苗裔。
从伏羲开始即是如此，九州人的先祖，其实出自西方。书中还写到，九州哲学和基都教相比，不过是萤火之光。
九州的《诗经》《尚书》《论语》《孟子》等，全都是信奉基都之后的产物。
孔孟之学等从古至今的学说，不过是基都思想的“微言法语”。
总而言之。
九州文明就是西方基都教，派生出的一个小文明。
（这些都是史实，不接受反驳）
“放屁！”
“胡说八道！”
王承恩和柳如是忍不住骂出声来。
王承恩接着恨声说道：“看来还需要跟东厂打声招呼，好生伺候这些无耻的西洋传教士！”
柳如是本来对复社极有好感
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