“孙传庭上书清查寺田，却并非为寺观侵占田亩而去，重在放贷。”崇祯接着言道，神情十分凝重。
“孙卿在奏疏中，特意以王安石变法为例，阐述寺观放贷之大害，朕深以为然。”
云逍稍加思索，也就明白了过来。
王安石变法的核心，就是青苗法。
而青苗法的核心初衷，是为了抑制民间高利贷。
北宋的寺院、大地主垄断乡村借贷，青黄不接时放出翻倍重利，农民很容易就面临失地破产的境地。
而青苗法则是希望通过官府发放低息贷款，抢占借贷市场，断绝豪强盘剥百姓的渠道。
在春耕、荒年的时候，百姓缺粮缺钱，由常平仓钱粮放贷，保障农户有种子、口粮，避免流民滋生，稳固基层社会。
并且常平仓粮食常年闲置，放贷收取少量利息，既能盘活储备，又能给朝廷增添财政收入，供给边防、开支。
地主、寺院依靠放贷吞并土地，青苗法切断其兼并路径，防止土地高度集中，巩固国家税源。
青苗法的初衷，当然是利国利民。
然而这就断了寺观、大地主的切身利益，这可比切了秃驴、牛鼻子的命根子还要严重。
和尚和道士当然没办法直接对抗朝廷法令。
而是通过收买、游说、利益捆绑地方官员，从执行层面篡改、架空青苗法。
他们篡改青苗法执行规则，在民间制造负面舆论，并且串联朝堂保守派，从基层到中央全方位架空新法，让青苗法变质为盘剥百姓的恶法，最终只能以失败告终。
云逍明白大侄子为什么会如此忧心了。
大明如今的状况，其实与北宋极为相似。
寺庙和道观依托朝廷赋予的免税特权，形成兼具大地主、高利贷商人属性的宗教豪强集团。
对朝廷而言，它侵蚀税源、腐化吏治、催生流民暴动，削弱国家财政与统治基础。
对普通百姓而言，高利盘剥、土地掠夺、暴力催收，不断摧毁小农家庭，成了百姓生活困苦，并因此引发社会矛盾总爆发的关键推手之一。
“银行。”云逍冷哼一声，“弹劾孙传庭，是冲着银行来的。”
不光是皇明银行，还有大明商业银行。
并且还不是一两家寺观，而是天下僧、道
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