孔颖达也面色古怪，礼部尚书乃是名义上的六部之首，名正言顺的政事堂宰辅之一，甚至距离宰辅之首也不过一步之遥，真正的清贵官职、文坛领袖，于文官之中拥有非同寻常的号召力，看似务虚，实则权柄极大……
缘何房俊却迟迟不肯前往衙门主持部务？
不过他胸襟豁达，也不去追问房俊到底是何原因，只对自家儿子说道：“二郎智谋出众、高屋建瓴，眼界魄力岂是你能企及？只需好生履行职责，其余之事少问。”
孔志约果然不敢再说，却提及另外一件事：“如今奉行天下的药典以白先生遗留之《本草经集注》，然颇多谬误，这两日整理弘文馆藏书之时正巧遇见，翻阅之下，果然如此。医术之道，死生之地，分毫之间可决人存亡，岂敢舛谬？越国公名下有多间印书坊，是否可重新编撰此书，刊行天下？”
“白先生”便是南朝“大神”陶弘景，此君乃出身道门，学究天人，生平喜好炼丹，精通药理，留下著作数部，中年之时辞官归隐，创立了“茅山派”……
孔颖达对此颇为支持，对房俊道：“编书固然颇多靡费，但却是惠及苍生的好事，二郎家中财货无算、富可敌国，自当效仿当初编撰《字典》《农书》之初心，一以贯之。钱帛名利只是过眼云烟，但一部书籍却可永久流传，二郎之名讳亦能流芳百世，此之为大道。”
世人所推崇之立功、立言、立德，此位三不朽，说到底，就是因为华夏文化更在乎“身后名”，某些人所谓“我死之后哪管洪水滔天”的言论，在华夏简直就是荒谬绝伦。
因为房俊的印书馆与魏王李泰合作，以活字印刷之术印刷典籍，成本低廉，惠及天下无数寒门学子，且房俊家资亿万、富可敌国，此等造福苍生之好事，自当出一份力。
而且编书这种事，房俊很在行……
房俊倒是不在意靡费钱帛，想了想，道：“此事不难，不过待太子殿下登基之后，吾向殿下谏言，由朝廷主导编撰此书，也不必重新修撰，大可以以《本草经集注》《神农本草经》等书作为依据，然后汇集天下名医，编撰一部可通行天下之《药典》，刊行天下，我会建议由世兄你来主导。”
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