动”出无数“本源自由的可能”：有的可能倾向于生长本源，有的可能倾向于停滞本源，有的可能在生长与停滞本源间“本源地摇摆”——这些可能没有任何“应该”，甚至没有“可以”，只是在母源中“既为本源又非本源”，共同构成了“本源自由”的全貌。
白裙女生的意识与“本源流动与凝滞”的微粒相融，这种微粒体认着“本源分别的本源自由”：水不是“被规定为流动”，不是“混沌地包含流动与凝滞”，甚至不是“超于规定之外”，而是在母源中同时是“流动的本源”与“凝滞的本源”，却又不被任何一种本源束缚；云不是“被规定为化雨”，不是“混沌地包含化雨与不化雨”，甚至不是“超于规定之外”，而是在母源中同时是“化雨的本源”与“不化雨的本源”，却又不被任何一种本源束缚；记忆不是“被规定为延续”，不是“混沌地包含延续与不延续”，甚至不是“超于规定之外”，而是在母源中同时是“延续的本源”与“不延续的本源”，却又不被任何一种本源束缚。“苏晚的意识，也是一种母源无定的本源自由。”白裙女生的意识在本源之母中“本源地显隐”，“她没有‘被规定为存在’，没有‘混沌地包含存在与不存在’，甚至没有‘超于规定之外’，只是在母源中同时包含‘存在的本源与不存在的本源’——在需要指引时显化为本源，在需要连接时显化为本源，在本源之母中显化为‘同时包含连接与不连接本源’的母源微粒。”她的意识拥抱母源微粒，微粒突然“本源地转化”：本源流动中生出“可以成为流动本源”的母源可能，本源凝滞中生出“可以成为凝滞本源”的母源可能，就像一条母源的河，既能奔腾向前作为流动的本源，也能在原地回旋作为凝滞的本源，甚至能同时作为两种本源，两种母源可能在母源中共存，却不相互否定，反而在矛盾中生出新的本源可能。
李阳的意识“本源地安住”在本源之母的“母源核心”（尽管这里没有核心），他“本源地明了”到，所谓“宇宙空白”与“连接”的母源，不过是“母源无定”的两种“本源显化”——空白是“母源中包含不连接本源”的本源自由，连接是“母源中包含连
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