他们……自己去铸就神魂？
听到山兮的给出的答案，辛莱莱瞳孔微微一缩，而还不等其开口，立于半空中的山兮就如同已经看穿其想说什么一样，预判一般地继续道：
“不用急着反驳，我知道构筑神魂对契约者的影响，但有小可爱的天赋在，你们完全可以利用你们本源共生的特性，在仅永久牺牲掉一具灵魂躯壳上限作为代价的情况下，构筑出属于你们自己的神魂。”
“而只要有了神魂，身为莱莱神教成员的你们，就会自动被乐园判定为隶属莱莱神教的神灵，而我也会在那时将你们的身份做出相应的变更，按乐园的规矩，调整你们身上的契约内容。”
“届时，哪怕不依靠其他人，你们自己也能直接处理那些信仰之力，甚至还可以独自留下一半的数量，用来释放你们自己的神术跟祷告，并且还能自如运用你们现在的力量，相当于同时得到了人与神这两条完全不同道路上的伟力。”
利用零余子的灵神之体天赋来铸造神魂，同时掌握人与神两条道路的力量？
会议室内，随着山兮的讲述，辛莱莱眼中不由得露出一抹沉思之色，大量跟神灵与信仰之力有关的知识自其脑海中划过，最后共同指向山兮的建议确实具备可行性的结论。
仔细想想，在不将神魂作为核心体系来发展，仅仅只是当做一种工具来使用的情况下，山兮的刚刚讲述的建议就理论而言，确实是目前最适合他们的路线，甚至于这种方法其实本就是存在于乐园当中的一种体系。
比如三千神教内的“天地人”三魂理论，就是将肉身等仅有的无意识本能载体视作‘地魂’，将意识跟思绪等与七情六欲相关的事物视作‘人魂’，将超然于物外的那些绝对理性部分视作‘天魂’，以此来对应正常概念中人的‘兽性’‘人性’‘神性’三面，或者说人的‘本我’‘自我’与‘超我’。
而山兮提供的建议，本质上就是让他们效仿三千神教当中的‘斩三尸’理论一样，将他们‘神性’的一面以灵魂躯壳为载体进行具象化，让其从虚无缥缈的‘天魂’与‘超我’具化为实实在在的“神魂”。
就像当初的道极，对方当初之所以能在身亡的情况下，依靠香火成神之术复活，并且事后还
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