人所不能忍之事。区区精神攻击对他来说并不算什么，他还能承受得住。
他继续和小男孩谈论竹义军的事情。
“他们还会分发食物和衣物给我们。”小男孩弱弱地说道。
罗索心中鄙夷，这才是你们的目的吧。
不过这也难怪，不管什么时代，活着才是第一要素，管他反不反贼。
接下来，难民们向罗索讲述了这个时代的很多事情。
很多义军为了增强战斗力，会将老妇病残直接炼为灵尸。
所谓军主，是这个时代对统帅的称呼。他们能够控制军势，拥有军势，无论是王尸还是军队，都强大上一两个层次。
历史上，那些刚起兵的开国国君们，在没有地盘的情况下，就是依靠着强大的军势，百折不挠，最终获得领土和百姓的支持，越打越强，最终成功建国。
而他们投奔的竹义军，只是一股很小的乱世势力，在息国、穷其国及毕国三国交壤之地占山为王。
不过，他们确实慷慨大方，会给投奔的难民提供食物和衣物。
“这不是仁义之师是什么？”难民们纷纷如此认为。
对此，罗索嗤之以鼻，作为一个拥有大智慧的修仙者兼历史的见证人，他自然清楚，这是反贼们的愚民手段，恐怕骗到这些难民后，然后就变了嘴脸。
这种情形，他前世今生已经见过太多了。
所谓的仁义之师，只存在于胜利者书写的历史之中。
更何况，据说那竹义军的造反头子还是个女人，还是个漂亮的女人。
对此，罗索觉得他们简直是自寻死路。
这当然不是他内心充满偏见，而是他作为“活着的历史书”，深知“女人成事不足，败事有余”。
特别是打天下时，除了极少数的女帝外，很少成功的。
然而，罗索虽自认为毫无偏见，极度理性且客观，但实则偏见众多。
之所以女帝少，还是生产力的缘故。即使拥有修炼的世界，女性仍是弱势群体，主因她们没修炼前，就是弱势群体，等于群体的起跑线不一样。
不少难民知道罗索“脑子不好”后，前来罗索这里，提出抚养可爱女婴的要求。
其中有部分人不怀好意，周身散发着一缕已逝孩童的怨念。常人难以察觉，但对于修成《生死寂灭经》的罗索而言，却清晰可见，
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