对于公子苏来说，既然是父皇诏令，那他自裁便是。
在公子苏眼里，这或许就是昭襄王赐死白启之事再发生一次罢了。
白启不再攻打赵，在昭襄王看来就是这把刀钝了。
而钝了的刀，就该埋了。
公子苏其实也是如此，在他自己看来，他与祖龙的分歧那是治国理念的分歧。
这种分歧更甚于白启攻不攻打赵国。
一个敢当面劝谏祖龙之人，怎么可能懦弱。
赐死诏书一到，哪怕那是矫诏，哪怕蒙田劝公子苏有诈，公子苏也是干脆自杀了。
这不是懦弱，也不是公子苏没有抗压能力。
而是在公子苏本人看来，这是他早就能够预见的结果。
他不会去赌诏令到底是真是假。
因为他自己知道，儒家只能当皮，法家才是玄秦的骨。
儒祖讲究小杖则受，大杖则走，这是典型的实用主义。
但法家不是，法家讲究君主的意志便是绝对。
所以，君主要臣子死，臣子就必须死。
后世的皇朝，大部分都选择了拥抱法家。
只不过后世，为其披上了一张名为儒的皮。
公子苏的自裁与其说是懦弱，不如说是一种尘埃落定的释然。
刘拒则相反，他是真信儒家那一套。
所以后期武帝如此，他就干脆造反。
因为儒家讲究的是君如何待臣，臣便如何待君。
在刘拒看来，既然武帝苦苦相逼，那他还就造这个反了。
看起来有种的刘拒，反而是信奉儒家的。
而看起来懦弱的公子苏，反而是最重法家的。
因此他们文气所展现的截然相反，也就不奇怪了。
李天傲不止一次说过，李君器身上有一种很特殊的能力。
那就是他永远能设身处地的在对方位置上思考。
这也是关青会被吸引的原因。
一休悦读（原：阅读宝）偷接口死m