朝的血祭印象深刻，但那是巅峰时期的商王朝。
抓外族血祭的行为本质上和后世皇朝把外族筑京观这种行为是差不多的。
殷武麾下的商王朝每次打下一个部落，多余的人都需要食物喂养，还得担心可能发生的叛乱。
既然如此，不如祭献给先祖。
既可以祈求庇佑，还能省下不少粮食。
就是手段有点太过非人了。
但是这不代表商王朝就没有仁了。
周王朝的牧誓行为，就是照搬的殷汤汤誓。
殷汤的桑林祈雨，更是商王朝早期仁的极致表现。
君仁而天命存，这是殷汤的理念。
也是从轩辕氏到尧、舜、禹一脉圣君的传承理念。
后世周王朝接收的正是这些仁义之念。
周王朝的仁和礼并非凭空变出来的。
这一套让他们成功推翻了后来暴虐的商王朝。
但现在周王们面对的，是殷汤带领的商王朝。
天命以及仁道这些手段，那殷汤可太熟了。
同时，因为周王朝加强了男主外女主内的概念，导致周王们的王后，大多都是幕后持家的女子。
她们以贤惠、仁德、慈爱闻名。
也就是没有实力，更多的是负责内政。
这方面，商王朝就比较狂野，类似王妇好这样的例子并非孤例。
加上商王们又喜爱妖族女子，在寻找妖帝的情况下，他们的王后一般都挺能打的。
这无形之中又是一股战力加持。
没有周公，周王朝还是太吃亏了。
李君肃的视线越过了两大王朝的战场。
周王朝很难赢，原因和轩辕氏一样。
现在的人皇是威凤，地脉理都不会理周王们的，没有地脉加持，他们本身力量就弱了三分。
这方面殷汤也是如此，修仁君之道的强者都会面临这种掣肘。
但殷武子受不一样。
他们修鬼神道的，不在乎地脉加不加持，爱加不加。
李君肃把视线投向了皇朝之中。
随着下方，冒毒的生机渐渐消散，西域的概念存在也即将被皇朝覆盖。
李君肃有些期待，弥勒现世了。
下方，冒毒的生机愈发微弱了。
被困在惘死海内的西域地脉，心中忽生悲切。
原本，它应该是继续辉煌的，但是就因为这个非人的存在，导致它的未来与一切都如云烟消散了。
一股悲切，就这么油然而生了。
此外界，午后的阳光渐渐消散，取而代之的，是来自傍晚
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