最后就是强者恒强，弱者恒弱。
作为院长是不愿意这样的结果，所以他想要改变。
幸平创真参观了盖浇饭社团，因为他之前两次食戟都是盖饭主题。一次是鸡汤盖浇饭，一次是鸡蛋盖浇饭，反正就是和米饭过不去了。
米饭和面包，在岛国代表了两个立场，两个阵营。面包代表了亲美派，米饭代表了本土派。当年岛国城市化发展，很多人进城打工，粮食缺口巨大，美帝为了向岛国倾销面粉，大力鼓吹面包，取代本土的食物。
结果本土派宣传大米，被当地人接受，所以岛国对大米是情怀满满，是万物都可以配大米饭，甚至是饺子、拉面都可以配大米。
大米还是面包，好像只是口味的争斗。但这就好像鸡蛋从大头开始吃，还是从小头开始吃，其实就是教义的问题，就是谁说了算的问题。
一种生活习惯，背后往往就是利益倒向引发的。
就好像很多地方都有恶臭的食物，外地人难以下咽，但当地人却甘之如饴。因为食物也可以区分我们和他们，吃不下当地的恶臭食物那就是外人，主食不一样也是外人，是外人就是不怀好意的人。
喜欢大米饭，就是证明男主是一个本土派的人。
食物的背后往往就是一场博弈，一场惊心动魄的博弈。
当然用面包换掉大米饭也不是不可以，但大家都知道就算换，也不是每个人都会做面包，那么一开始必然就会有少数掌握面包技术的人控制局面，然后慢慢发展推广。
但坏就坏在，一开始吃面包的少数人优越感十足，非要证明面包比米饭优越，证明吃面包就是比吃米饭优秀，处处贬低吃大米饭的人，这就让人厌恶了。
那时候明明吃大米饭的人是大多数，面包技术也没有推广开，他们这些优越的少数派自然引发了众怒。
怎么吃大米就低人一等了？就吃大米饭，吃面包的人有本事就上天。结果本来可以推广的，也失败了。
其实当时的岛国百姓是不介意吃什么的，能吃饱就行，面包可以，米饭也可以。但面包优越论激发了他们的逆反心理，他们反而支持米饭了。毕竟当时的普通百姓也吃不到面包，面包派属于半场开香槟，还没有准备好就开始秀优越，结果铁戟沉沙。
都说百姓愚昧，但其实百姓很精明，朝四暮三，
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