也想起了更多，『如今，是盛极而衰，还是绵延而上？大夫之不善，士取而代之，若是士之不善，又有人可代之？』
士剥夺了大夫的长衫，自己穿了上去，然后形成了新一代的士大夫，接下来他们会做什么？是会带领着更多的人穿上长衫，还是哄骗着其他人说，长衫一点都不好穿，一点都不好看，大家还是穿短褂最好，最贴近自然，最回归真我呢？
就像是儒家子弟在一开始的有教无类之后，是会秉承着孔子的精神，将知识扩大出去，传授天下，还是故意将门槛提高，表示知识难，读书很苦，而且即便是读书了也未必有什么用，还不如一开始就老老实实种田就好？
斐潜在后世的时候，经过一次规模非常大的读书无用论浪潮洗礼，而在整个喧嚣而已的纷乱浪潮之中，有多少人是看清楚了自己的方向，有多少人则是随波逐流？又有多少人知道在这样涌动而起的浪潮之下，是人工形成的海浪，还是社会自发的波动？
反正斐潜看到在东汉当下的士，已经开始逐渐的走向了当年春秋之末时的大夫之路。
傲慢。
嘲讽。
欺压。
自大。
然后等到了晋朝之时，由士族而爬上去的皇帝，发出了何不食肉糜的纯真感慨与不解困惑。
战国时期光着脚拿着刀，站在百姓身前，带着百姓劳作和作战的士，会说出这样的话么？
刚刚踹倒了大夫，穿上长衫的士，会说出穿长衫不如去挖土的言论么？
那些成为了大夫的士，是怎样的变化，才会觉得既要又要还要、既是又是还是？
是什么改变了一切？
是什么让春秋末期的大夫跌下？
又是什么让新一代的士重新变成了大夫？
屠龙者最终成为恶龙。
这并非是一句空话。
在封建时代，往往是注定的。
因为看不远，也想不远。
『西域有乱……』斐潜问斐蓁，『此事你也知晓。那么你会觉得害怕么？害怕西域会蔓延到长安，然后导致长安三辅崩坏，天下动荡不安？对，为什么不会？』
『因为父亲大人于此。』斐蓁说道，『若是仅以让孩儿一人来面对西域之事，孩儿必然慌乱……』
斐潜点了点头，『心中有凭，方为不乱。汝心中之凭，于某。而某心中之凭，便
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