帝下决心建马场，大规模开展畜牧业，修建三十六苑，置三万人养马。到汉武帝即位时，三十六苑中保有40多万匹骏马。而泾水中上游就是当时主要养马地之一。如此庞大的畜牧业，迅速透支了水草植被，泾河上游泥沙也就多了起来。所以，不管是泾水还是渭水，实际其本质都没有变化，而变化的只是人施加的外在因素而已。
『所以，到底是泾水清，还是渭水清呢？清了更好，还是浊了更好？又是怎样才能让其转化？』斐潜再次缓缓的问道。
斐蓁一时之间不能答。斐蓁知道他父亲问的问题，并非只是指河水，但是他想要从眼前的表象汇总到脑海当中概念，却不是那么简单的事情。
斐潜看着皱着眉头的斐蓁，心中也是知道这是一个非常抽象的概念，使得对于斐蓁来说，相当难以理解。就像是孩童能够明白一个苹果加一个苹果，是等于两个苹果，但是问他一加一等于几，却未必能够得到正确答案一样。
没错，这是困难的，但是并不能说因为困难，就去放弃。从现实到具象，再到概念，升华成为『道』，这是华夏文化所追求的东西，就像是夸父追日，至死方休。若是没有上古夸父逐日的精神，后世也不会有对于星空宇宙的渴望。
或许没有什么自我坚持，亦或是觉得奉承更重要的人，会选择什么类似于斐潜说清就是清，说浊就是浊等等的答案，但是对于斐蓁来说，他如果成为这样的人，就等同于斐潜对其教育的失败。
随波逐流的人永远不可能会成为一个好的领导者。
没有立场的君主，往往会给自己的臣民带来灾难。虽然说有立场的君主也未必能带来多少好运，但终归会略好于毫无想法得过且过的君主。华夏的封建王朝之中，无数的帝王将相，都是从平庸走向衰败，无一例外，一旦接受了平庸，也就等同于慢性的死亡。
因此，斐蓁必须要有自己的想法，要有自己的选择，然后在最基础的立场之上，再去考量怎样做才能最好，而不是随时改变底线，上下浮动随心所欲。
一加一，在普遍性和客观性下，就是等于二，而不是想要让一加一等于几就等于几。
毕竟这个天下，在大多数的情况下就是适用普遍性和客观性的。
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