是立刻拱手应答道：『明公，关中潼关和函谷均未有什么异动，在关中三辅之内的官吏也多是在忙碌农桑之事，未有粮草调集，兵卒出动的迹象。故而臣以为，坚昆此事与骠骑无关，或可一见。』
董昭虽然比不上郭嘉脑筋转得快，但是他非常清楚自己的职责定位。自从在荆州差点被何仪等人埋伏干掉之后，董昭设了一个假局，后来灭了何仪之乱后，也就留在了许县，没有回荆州。
华夏现在都是在忙着春耕，不管是山东还是关中，都是如此。
曹操沉吟了一会儿，点头说道，『且令其来朝见。若有动静，多半也是在秋后分晓……』
……(σ｀д′)σ……
民众到底是理智的还是愚蠢的？
这一点，其实从古至今，都有人不断探讨和研究。
直至后世，依旧没有所谓『科学』的论证可以证明民众究竟是偏向于哪一方，因为这确实是难以量化的概念模式，尤其是思维这种比较抽象的东西，就像是《乌合之众》的这本书，也并非是真正意义上的心理学著作，而是偏向于归属《穷爸爸富爸爸》之类的伪心理论述而已。
但是很有意思的是，越是封建，越是阶级统治森严，在上层的朝廷对待下层民众的态度上，便是越发的体现出了简单粗暴的行为模式。
产生出这样的思维，行为模式的原因很简单，是因为在上层的朝廷，对于下层民众的态度，并不是『人』化，而是将其『物』化。
『牧』民么，不过是牛羊尔。
对待牛羊，又有谁会那啥……
孔融对于百姓民众，其实也是如此。
孔融不在乎民众怎么样，因为那些民众既不能懂得他的理论，也不能称赞他的文章，所以那些宛如牛羊一般的愚钝的百姓民众，又有什么好在意的呢？
上层人么，看谁不是底层？
后世之中，孔融被记住的，恐怕就是那个梨，但是又有谁知道，让出的这个『梨』最终是得了一条命？
孔融十六岁的时候，官府要抓一个名士张俭，张俭正好和孔融的哥哥孔褒是朋友，情急之下张俭逃到了孔融家，想得到孔褒的帮助，孔褒却正好不在，孔融便自作主张把张俭藏在家中，后来这事还是被官府查出，三则一齐被逮捕入狱。
私自藏弊官府抓捕之犯
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