得不将原本的『天地以定说』，改成了『远域未知说』……
华夏自然是中帝，然则其余四方也有四帝，居极遥远的未知之地，四方帝是当年炎黄打跑了的，那么自然也就有和炎黄一样的官职体系，构建出一个庞大的世界……
所以四方之人，亦敌亦友。中弱四方强，则四方主之，若是中强而四方弱，则中治之，云云。
这样的说辞，便是脱离了原本的谶纬，虽然说也避免不了携带了一些神秘的味道，但是至少其中核心变化了，由原本的确定的，不可变更的变成了未知的，可能会产生变化的东西。
这才是真正的『周礼』。
就算是周礼是周老夫子在家里憋了三年又三年，最终亲自一手拿着笔一手拿着刻刀划拉出来的，但是周老夫子一开始做周礼的目的是什么？
写着好玩的？
不是，是制定规矩，定下标准啊！
所以在千年之前，周老夫子就已经懂得标准的重要性，并且还加以实践了，结果到了后世反倒是被东洋西洋的标准一个个压在头上卡在脖子上，也不知道周老夫子泉下有知，会不会怒掀棺材板？
从一个部落，到一个国家，就像是从一个地方小企业到了全国，甚至是跨国的大集团，在这样的过程当中什么最重要？
人才？
或许，但不是最重要的。
毕竟『人才最重要』这句话是谁说的？葛叔啊！然后只是知道重视人才的葛叔最后是什么下场？
所以，规矩才重要！标准才重要！怎么更好的使用人才，比单纯的追求人才更重要！除了像是斐潜这样的怪胎之外，怎么确保所谓的人才到了分公司之后，不会摸女下属的胸，不会贪公司的钱，不会上报假账，不会虚增开销？
越是人才，越是聪明，便越是容易发现公司当中的漏洞！
不先把规矩定下来，不先确定好标准，瞎搞就自然无法避免。
而郑玄这一次的注解，关键的不仅仅是『未知』，而且还有『可替』！
连五方上帝都是轮流坐庄，低下的五方人神五方官，有什么好『世袭罔替』的？
规矩和标准，根据时代进行变化，想要不被替换，就必须做出努力。
就像是斐潜在陇西陇右进行的事项一样，一开始的时候也是大堆的官吏以为自己很安稳，觉得
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