因为饥饿而自卖为奴的，一律赦免为庶人。
有大量空闲的土地，有大量渴望获取小块土地耕作的这些人，才有了汉代初期自耕农数目蓬勃发展，自给自足小农经济得以实施的基础。
由于汉初之时，地主阶级并不发达，甚至在文景的期间内，甚至号称『无兼并之害』，从皇帝到军功勋贵，再到地方官吏，都是依靠着拿取小农经济的赋税过日子，于是在史书之中常见某某食多少多少户的记录。
故而在汉初，小农经济政治模式确实好，不扰民的政策确实有道理。
当下呢？
各地土地的兼并已经达到了一个非常可怕的高度，大量的人口被庄园豪强隐匿起来，所有的产出不再归于国家进行统筹分配，而是被截留到了地方豪强的口袋里面。地方豪强甚至企图用他的财富和人口来收买，威胁，恐吓国家要按照他们的意愿来修改律法，以获取更多的特权和利益。
然后周全这些家伙呢？
上来就高调唱着人权，表示自己是收到歧视的一员，就像是他们从来没有歧视过任何人，也没有剥削过平民百姓，之所以到了青龙寺振聋发聩的振声表示各种议论，就是为了天底下这些不公之事，不平之人伸张正义一样，是大公无私的典型，是圣贤子弟的传承。
实际上有一个算一个，都是在光面堂皇之下，隐藏着贪婪卑劣的嘴脸。
或者换句话说，是典型的双标狗。
像是大汉立国一开始的时候，感怀天下百姓在战争当中的苦难和不易，觉得水能载舟亦能覆舟很有道理，表示各地官吏要善待百姓，不能摆出高高在上赐予的姿态。可是到了后面，就有一些人开始觉得，这些王八蛋的百姓怎么就不懂得感恩呢？要让百姓感恩，要让这群贱民知道谁才是他们的主人，每年都要专门有一个时间来做感恩节，像什么国一样，要这些该死的家伙来学会感恩……
吃着喝着吸着血这一些人，有没有感恩过劳苦百姓的劳作不易？连嘴皮子上的感恩都懒得说了，还想着反过来让承担了最大最繁重的百姓去感恩主子的赐予？
斐潜的新田政有没有问题？会不会损害一部分人的利益？
肯定有，也肯定会。
斐潜推动的考试制度有没有问题？会不会在过程当中并不能展
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