如庞统，论核算，荀攸当排第一等等，但是若是论及整体的谋略，以及对于未来的布局，阚泽认为斐潜当属天下第一。
阚泽一开始的时候，也以为有闻司只不过是绣衣使者的一个别名而已，但是这一段时间一来发现还真不是。尤其是在针对这些间谍奸细的事件上，有闻司就在渐渐的担负起这个重要的责任来，虽说刚开始的时候，多少有些稚嫩。
阚泽沉思了片刻，然后提起笔……
第一，既然当下过所纸张若是被窃取，就容易被仿造，那么就要改进。应该建立像是钱庄飞票一般的检索核对制度，不光在纸张上进行区别，而且要以批号和暗语加大仿造的难度，并且形成规范，培养专职的秘密检索人员。
第二，建立过所和户籍的相互勾连体系。先从关中三辅入手，将户籍和过所进行整理，尤其是士子的户籍，必须从宗族之中规范出来，不再是依靠宗族族谱。
第三，对于过所进行区分，临时来长安三辅的，应开具临时过所，在其上标注日期，在关卡之处加派人员，核销和处理一些陈旧过所，以及开具新的临时过所。持临时过所的可在三月之内，重新开具新过所。
阚泽停下了笔，看了看根据这三条形成的表章，又沉吟了一下，改动了一些可能会产生歧义和含糊的字眼，然后再次审核一遍，最后重新恭恭敬敬的撰写了一份，准备去骠骑府面呈。
而当下在骠骑府衙之中，斐潜正在一边批阅着行文，一边谈论着一些青龙寺的相关问题。
郑玄和司马徽的热情都很高，虽然说两个人的年岁都不小了，但是对于眼下的这种勘核经文注解的任务，还是十分的投入，十天当中有八九天都在青龙寺，只有一两天是回自家当中休沐，整个初期的进程也是逐渐的开展……
在第一届的青龙寺大论当中，因为相对来说影响度不是很高，当然这个相对是指对于山东区域来说，以至于很多各个学派的人员并没有来得及参与其中，而这一次自然是不一样了，在青龙寺之中，不知道什么时候开始，逐渐的便有一些学派的人从四面八方赶了过来，卖力的宣扬其自身的学派经意。
其实有些像是某种意义上的宗教……
有人愿意相信并且学习和传承，那么这个学
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