吹小而全的小农经济，无非就是为了加强统治罢了，对于这种明显的社会分工需求视若无睹。
社会分工会使得生产力增加，越是细化的分工，会让生产效率提升的更大，这就是后世生产流水线的最根本的原理。
劳心劳力，是有阶层属性的。
同样，社会分工，也是有阶层属性的。
如果认可各有不同，不可『同耕』，那么也就不可能『限商』，商人就是互通有无的桥梁，都限制了，那么差异的问题又怎么解决？
卢毓沉默了很久，然后说道：『如今关中取利于天下，余地困之……更有当下商之利重于农倍之，长此以往，必弃农者众也，此便为「分利」不当是也，不知兄长可有解之？』
王昶摇头笑道，『贤弟所言此等「分利」之弊，非骠骑之弊，乃山东之错也！骠骑得利，便开山辟岭，渡水搭桥，收容流民，复垦荒田，方有当下三辅之丰，庄禾之美，百姓之乐也！』
『骠骑得利，便有兵甲森森，铁骑滚滚，兵锋所指，四海靖平，白波黑山，匈奴鲜卑，西羌西域，北域北漠，但有大汉之旗，便是大汉之地，大汉之威也！』
『骠骑得利，设农工之学，修百医之馆，年年岁岁，寒门子弟可求于学，鳏寡孤独各得其安，战亡之卒以得善后……便如青龙寺之地，若无骠骑所建，又何得你我论于此乎？』
『故，骠骑得利，乃利于天下也，然山东之辈得利，可如骠骑者乎？』
卢毓沉默下来，无言以对。
王昶看着卢毓，也沉默了一会儿，然后说道：『贤弟思政弊，言其策，虽有瑕，亦可贵也……今关中三辅，便如朝阳初生，各行各业，郡县之中，亟需贤才……若是贤弟有意，不妨留于关中，当有所得也……』
王昶之所以愿意陪卢毓辩论一场，除了说看在范阳卢氏，还有之前的交情上，也是为了先期造势。
和卢毓公开的辩论一场，也是给旁人看的……
毕竟当下像是卢毓这样，听闻了青龙寺即将再次大论，又有重新修订经文注解的议程之后，便是奔赴长安的，也是很多。在这些人当中，有一些人自然也会像是卢毓一样，对于关中三辅，对于骠骑将军有一些误解。
这些误解，与其在私底下发酵，还不如拿出来在阳光下
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