也。』
斐潜忽然笑了笑，看着郑玄问道：『且问郑公，如今郑公门下，多为弟子乎？亦或乡人乎？』
郑玄愣了一下，然后默然不言。
穿越者，便是要有穿越者的格局和眼光。
当然，斐潜也可以和郑玄去争辩一些比如儒家讲究仁德导致民众血性被阉割，亦或是讲述一些莫名其妙的话语来显得自己很高明，但是实际上越是复杂的问题越是要简单化，否则必然会牵扯极多，然后相互之间争辩得面红耳赤又得不到什么真正的结果。
比如去扯什么时代的发展，未来教育系统的变化，有意义么？只会让原本的一个问题变成了更多的问题，然后越发的楼歪了，无休止的争辩下去，这种错误在后世当中，只有刚进公司的小白才会犯。
就事论事，直击重点。
郑玄前来讨论的，第一方面是想要确认一下斐潜对于经学的态度，这一点斐潜给与了直接的回应，毫不含糊的肯定了经学的作用，然后与郑玄达成了一致。
分歧点自然就是在第二方面上，也就是经书的注解。
郑玄认为需要『人工意译』，斐潜则是认为『机器直翻』就行了，并且斐潜以『乡愿』为例子，说明在『人工意译』的过程当中，可能出现的问题。
而郑玄则是觉得乡人看不懂『机器直翻』，这也确实是问题。就像是后世某些人为了混个名声，干脆『机器直翻』大量外文著作给自己的屁股蛋上开光一样，让许多人读起来费劲无比。
然后斐潜就一杆子捅到了郑玄肺管子上了……
因为郑玄门下，就根本没有所谓的『乡人』！
孔子当年还多少收了几个，比如『野人』出身的子路，但是孔子之下弟子大部分并不是『乡人』，甚至还有几个家世不错，也很有钱的。被后世所称赞甘于贫困，一个冷馒头一瓢冷水就可以的颜回，实际上家中也有五十亩的田……
而到了大汉当下，郑玄授课的时候，一般的旁听生倒也可能有些『乡人』，但是真正收为弟子的，出身都不低。要么是世家子弟，要么是官宦二代，所以郑玄用所谓『乡人』听不懂『直解』作为的理由，就根本站不住脚了。
一般的旁听生，是连进门的资格都没有的，更不用说得到郑玄的直解教导了，『登堂入室』
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