像是神庙里面的雕像，端正肃穆。
然后荀彧就幽州北部的战事，开始论述，讲解，分派事务，然后又是有人就分派的事务再次展开论述，讲解……
直至大朝会结束，台上台下双方都不免有些精疲力尽，各自退去。
荀彧坐在车上，缓缓的离开了皇宫，回到了大将军，或是大司空，或是曹府的官廨之中。这个称呼叫什么都行，就像是谁都知道刘协想要展开经辩，并不是真的为了经辩一样。
可问题是不好拒绝，至少不好正面拒绝。
刘协要求了一次，肯定会要求第二次，第三次，而拒绝了第一次第二次，未必就能拒绝第三次……
这要是拒绝三次以上，那就涉嫌犯罪……呃，犯上了啊。
随着骠骑将军斐潜在关中的一系列操作，或是炒作，让越来越多的汉代人意识到，尤其是像荀彧这样的上层政治家明白，控制媒体，管控舆论，是非常重要的一项行政手段，不能轻易的放手。
想想郑康成，想想水镜先生，自带流量，顶级大V，谁便嘴歪一下，旁人去解释都要解释半天，官方的都不好使。尤其是看见关中青龙寺一波又是一波的思潮涌动，从孔子到孟子，从今学到古学，从求真到求正，乃至于什么五德可论不可轮等等，几乎接连不断，冲击，冲刷，冲撞着原本山东的学术理论体系……
就像是许县当下，虽然有天子坐镇，但是比经济比不过，比学术也比不过，比地盘同样比不过，尴尬得一批，只能常常就当做看不见，要不然天天面对这样的事情，怕是君臣上下难受得都能用脚指头在地上抠出一个三室一厅来。
可是有些事情，知道归知道，做却不好做。
至少荀彧不能带头做。
因为曹操不允许。
并不是曹操不明白这个事情的重要，而是如果说山东的学术界统一联合起来，如果能打赢关中斐潜，也就意味着同样可以打赢曹操……
毕竟曹操不像是斐潜，曹操不容许有这样的风险存在，所以曹操更希望看见的是一盘散沙一般的山东士族体系，而不是在荀彧，亦或是某个人之下凝结起来的有战斗力的山东士族集团。
斐潜从守山学宫开始布局，到了现在关中青龙寺，一步一步的构建出了一个强大的学术体系，拥有藏书无
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