道，“夫大禹之时，尤可知吴王之举耶？盖因撰《禹贡》之人，因菏水以久，而忘其故也！《禹贡》之书，字字珠玑，描绘山川，更是明晰，读之如观掌纹也，然尤假托大禹之名，何也？乃欲以圣人之名而曲众之！”
李黄哑然半响，憋出来一句：“尤可知大禹之时，便无菏水？吴王若只是开挖淤堵，重辟河道……”
司马徽笑了笑，没有理会李黄的强辩，也没有解释，就像是没有看见李黄一般，继续说道：“须知古文之体，东周者众，尤有金文，故识之者甚少也。今文以隶载之，孝武，光武皇帝心怀天下，欲广泽华夏，金隶相较，自然以隶胜之，更利教授，故立于宫学，非古文所不正也！”
汉武帝和光武帝是不是这么想的，谁也不知道，有可能是，也有可能不是，反正司马徽现在这么说了，信不信由你……
但是也不能不否认，司马徽所说的确实有些道理。今文确实是比古文更加容易传授和学习，这是今文具备的优势，否则也不会当下那么多的人学习今文经学。
“然求学之人，岂能知难而退哉！”司马徽的声音铿锵起来，手臂也挥舞着，“古文难矣，便斥之如敝乎？天下难事，亦斥之乎？老夫于此，非为论古文之美，亦非论今文之害，乃论学子之正道也！”
司马徽继续朗声说道：“学之道，乃求真也！明天地之真，方可知日月风云，晓世间之真，方通人情冷暖！如此才是，人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中！欲求虚名，假借圣人，妄解惘注，实为百害而无一益也！狂妄自大，只知于形，不求真解，不进正道，岂如指鸠为鸡，指鹿为马乎？其可悲也叹，其可笑也欤！吾辈求学，自当去伪求真，去妄求正！如此方为学之道也！”
“哗……”
司马徽“求真”之说，就像是一声雷响一般，带动着广场之上所有人都开始议论了起来。其实古文经和今文经的争辩和对抗，并非是司马徽一个人，也并不是现在这一段时间，而是从一开始，就存在了。两派人士各有拥护者，也曾经是争论得天昏日暗日月无光一般……
大汉立国之初，因为焚书法令，导致很多经典流失了，所有流传到了汉代的经书，大多数都是从能背诵和传授全
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