并不是非张则不可！
换一个人来做，甚至还有可能做得比张则更好。因为新官上任总是三把火么，而且大多数汉中士族也不会一开始就和新上任的官员对着干，所以在短时间内，只要新官想，手法得当一些，那么在短时间内挤出一部分额外的钱粮来，也不是什么太困难的事情。
因此，张则需要的是一个非他不可的事情，除了他，别人都不能的事情，也只有这样，才能让征西将军口中的那个“暂且”，无期限的暂且下去。
那么什么事情才是自己能做，而旁人不能做，或者说是不好做，做不好的呢？
张则在自家书房之内，背着手，来回转圈。
忽然之间，张则看到了书房桌案之上的那几本书卷，心中不由得一动……
华夏有很长，相当长，非常长的一段时间，是上有国律，下有家法的。
甚至就算是到了民国时期，依旧宗族法大于地方法，国家法。举一个简单的栗子来说，再这样的情况下，什么小三小四婚外情，日子就不是太好过了，不是所有人都有豁免进猪笼的金身的，而且往往只有男方有，而女方要么.要么进猪笼，因此不是蠢到一定程度的女人，是不会轻易红杏出墙的，毕竟不仅是自己性命，还连带着自家的家庭名誉，付出的代价确实太大。
如果不是其实很多地方依旧会保留下来这个“传统”，因此从某个角度来说，其实任何事情，都是有其矛盾的统一性的。
这样的习俗形成，当然是因为封建制度。
春秋周公分封天下的那一刻开始，就形成了王公贵族，士族官吏，黔首基层的三个基础等级，这些等级之间，是不可以轻易逾越的，而从春秋到战国，然后到了民国，其实都可以看成是这三个阶级之间的碰撞和相互渗透，越是盛世，阶级便越是稳固，然后矛盾不断积蓄，然后进入下一个环节，而年代的变化，只是让这三个阶级之间有了一些相互沟通的窗口，但是实质上，并没有什么太多的变化，具体可以参考现在依旧残留着大量这样习俗的阿三国度。
因此，征西将军斐潜要推行汉律，重新印刷了九章律等等律法，或许在普通人眼里无关痛痒，但是在张则眼中，这就其实和当年贾公一样，于法中求变，以儒中求稳…
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