得有什么问题，其中一个很重要的原因，就是在冀州、豫州的士族有他们自己的在文化上的声音。
豫州那一块就不说了，颍川前前后后出了多少在朝廷在地方上为官的人，数都数不清，更不用说那些学术上有所成就却并没有出仕的人了。
在冀州地面这一类的人也是不少，早在春秋战国时期，赵齐之间就多有高士，特别是齐国的稷下学宫，更是百家争鸣的顶尖学术殿堂，滔滔雄辩的孟子，幽默滑稽的淳于髡，还有“谈天衍”邹衍、“雕龙奭”邹奭、“天口骈”田骈、“一日服千人”的田巴、“千里驹”鲁仲连，就连文思严整敏捷的荀子等都曾游学于此，高谈阔论、竞相献策。
斐潜原先的设想就是让这个学宮成为新的一个学术体系，并且衍生出更丰富的文化分支出来，但是现在似乎还做不到……
这个问题，或许需要一个更强有力的学术方面的领导者才行，斐潜自己没有办法，因为确实是分身无术，而这种事情，原本蔡邕来做才最合适，不过按照蔡邕的性子……
蔡老头子遇到高兴的事情，估计会兴高采烈的谈天说地然后曲水流觞两三天估计都没有问题，但是遇到这样的麻烦事，多半会不耐烦的直接甩着袖子掉头就走，然后缩回他的小院成一统的可能性会比较大。
因此，现在这个难度还是有一些的。
“最近流民北上的有多少？”斐潜无奈的叹息了一声，然后暂时先将学宮那边的事情放下，反正一时半会也管不到那一头去，先将眼前的事情顾好再说。
对于这个，徐庶倒是熟悉得很，根本那就不用翻查资料，就回答道：“前后加起来往北走了十二批了，总共是六千八百余人，耗费粮草四百余石，葛布三百余匹，主要是刀耕火具等等消耗较大，已经下令让平阳再调一批物资前来了。”
流民在经过了梳理之后，按照籍贯，亲属等等的关系，登记造册，重新建立起基本的秩序，然后组成了最基本的群落，一半指定一半推选出基层的管理者，由其领取发放生产生活用具，最后说明如果在一个群落内的人员能够全员抵达阴山，那么这个管理者会多给二成的土地和物资作为奖励。
当然也有惩罚措施，在沿途路途搭建起来的简易的兵营
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