庶方能在这夹缝中获得一丝喘息的空隙。
正是秉持著这样的认知，曹操试图用人唯才，不拘品行，拔擢寒庶，抑制豪强。
曹操设了『校事』，专门监察百官，固然有集权私心，何尝不是对士族话语权垄断的一种打破？否则都是如同许氏兄弟一般，评定谁好谁就好？
曹操大兴屯田，强兵足食，固然为征战，又何尝不是试图将流民重新束缚于土地，恢复那已被豪强撕裂的编户齐民旧制？
虽然是学斐潜的做法，但曹操认为将土地授予那些民户，还不如留在『朝廷』手中，因为那些民户很多都短视，甚至有的偷懒，宁愿将田亩卖了换点钱逍遥几日，也不愿去年年劳作……
曹操也不喜欢山东中原动不动就捧著经学的那些士族子弟，尤其是孔融那种只是知道站在高处喷口水，却从未有什么实际弯下腰来做点事的『大儒』，但是曹操并不认可斐潜那般以青龙寺来所谓正经，实际上是颠覆今经的做法。
好吧，今经确实繁杂，谶纬重重，但是古经诘屈聱牙，岂能是当今之人所可通习的？一些谶纬之言，虽然多半不真，但是可以激发子弟读书研究之欲，岂能一概全部摒弃？就像是曹操当年也不是因为一句『当涂高』，便是不知道翻查了多少书籍文献么？
曹操以为自己找到了在废墟上重建秩序的道路。
一条不那么彻底，不那么激进，因而或许更可能走通的道路。
他要在旧的框架内，劈砍那些夺取养分的荆棘，修剪那些腐朽的枝蔓，再引入活水，让这棵濒死的老树，重新发出些许新芽。
故而当年曹操和荀彧见面一谈，便是如鱼得水。
可是为什么荀彧现在……
曹操沉沉的叹了口气。
一切的一切，似乎从斐潜席卷河东的那一刻开始，发生了曹操所不能理解的变化。
斐潜如同从北方席卷而来的暴风雪，带著令人心悸的凛冽，迅速的改变了河东关中的一切气候。
斐潜他做的，不仅是修剪枝蔓啊，简直是挥动巨斧，砍倒了整片森林，再播下谁也没有把握的，全然陌生的种子！
开启民智？
曹操想到探子传回的关于北地『学堂』，又有新编『蒙书』，还有什么『工坊学徒』等等的报告，背脊便窜起一股寒意。
黔首
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