的『首恶』。
这不再是权力游戏内的操作，而是对游戏规则本身的毁灭性破坏。
斐潜在关中，在河东推行的各种新制度，新法律，新职位，从某种意义上上来说，依旧是属于『权臣』的范围内，所以在山东之中，即便是有人不满意斐潜的做法，但是依旧能吸引一批人投奔到三色旗帜之下。
但是一旦斐潜真的『弑君』了，就意味着斐潜完全不遵守任何政治规则和儒家伦理，变成了一个纯粹的、赤裸裸的暴力屠夫。
曹操曾经期待着斐潜『稳』不住，就像是他也期待着赵云『稳』不住一样。
世间人，大多数都『稳』不住的，所以就压不住横财，守不住暴富。
一旦斐潜没能『压』住性子，想要走捷径，所带来的后果，便是彻底的失去其『合法性』。
若是弑君之后，斐潜的任何行为都无法再得到任何道义上的辩护。他从一个『跋扈的权臣』变成了『人神共愤的国贼』。这使得所有反对他的人不仅有了理由，更有了必须诛灭他的道德使命感。
同时还会加速内部瓦解，连斐潜自己的部下，也会因为意见分裂而导致不和，进而引发不安和内讧。就像是当年董卓弑帝之举，让董卓集团内部也产生了严重的道德焦虑和不稳定因素一样。
斐潜已经有『大势』，他完全没有必要再冒着『弑帝』的风险。
历史上司马氏之所以杀曹氏，是因为曹氏政权是曹操在乱世中一手打出来的，功业显赫，部下忠心。司马懿则是通过高平陵之变这种宫廷政变上台，其权力基础更多依赖于权谋和恐怖清洗，缺乏曹操那样的赫赫功勋和个人威望来镇服人心。因此，司马氏对内部的反对力量更为敏感和恐惧。
有了曹髦反抗的先例，司马炎在接受禅让后，对于保留在世的曹魏废帝存在疑虑。虽然曹奂可能无害，但谁能保证他不会成为前朝势力企图复辟的旗帜？司马氏自己就是权臣篡位，他们更深知权臣的威胁。为了杜绝后患，杀害前朝君主，或使其『暴毙』，就成为一种更『安全』的选择。这标志着政治道德从汉末到魏晋的进一步滑坡，权力斗争变得更加残酷和毫无底线。
斐潜需要通过『弑帝』来加强对于内部的震慑么？
显然是不需要的，所以『
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