义者要深厚得多。
他认为拒绝全球化、排斥西方完全是脑子进水的腐儒空论。
一言以蔽之——吉田东洋主张开港通商，学习世界先进文化，强大自身，然后屹立于世界民族之林。
他把破除门第、殖产兴业、军制改革、建国贸易等，富国强兵作为目的改革。
就政治立场而言，吉田东洋是坚定的佐幕派。
在他看来，尊王攘夷实乃荒诞不经、不值一驳的谬论。
吉田东洋熟知日本历史，所以他心里很清楚：京都朝廷早就在武家崛起的岁月中彻底丧失了领导权威和执政能力。
那深居在御所中的天皇，现在无非为名义上的神道大祭司，一个精神象征罢了。
到目下，长州等势力高喊尊王，私下里的政治目的是要用树立天皇为天下共主的名目，来掩饰他们企图将事态推进到打倒幕府，重新分配权力的野心。
出于对这些野心家的不信任，尤其是认定京都朝廷根本不具备领导国家的能力，吉田东洋和其他佐幕者一样，对尊王攘夷的观念嗤之以鼻，认为所谓的尊王攘夷不过是望天打卦、坐而论道、误国误民！….
而这，便与武市半平太的观念产生冲突了。
武市半平太，生于文政12年（1829），讳小楯，通称半平太，别号瑞山，身份阶级是夹在上士和乡士之间的白札乡士。
在等级制度无比森严的土佐藩，白札乡士的地位和待遇虽比乡士要稍好一些，但就总体而言，它仍然是备受上士歧视和压迫的下等阶级。
尽管身份卑微，但武市半平太硬是凭着惊人的毅力和过人的才华，取得了瞩目的成就。
论文，他精通汉学、国学、水户学等诸多学问，
论武，他师从江户三大道场之一的桃井道场并且取得塾头的地位，乃一流的镜心明智流剑客。
除了文武双全之外，他还很擅长和歌、绘画，尤擅美人画。
不仅如此，他还是一位仪表堂堂的美男子，皮肤白皙，相貌英俊，体格强健，据说他的身高超过180cm。
嘉永2年（1849），他在高知城（土佐藩的首都）的新町开设了一间专门面向藩内的白札乡士和乡士的剑术道场。
在传授剑术之余，他还教授文化知识。
因阶级身份所限，土佐藩的白札乡士和乡士们很难接受到良好的教育。
武市半
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