的话本虽没有涩涩，但很屌丝逆袭、很多暴力！
江户的说书界已经很久没有高质量的话本面世了。
虽然源平合战、南北朝之乱、战国群英、《三国志通俗演义》的段子、故事经久不衰，不论怎么讲都会有听众愿意来捧场。
但不论是说书人还是听众还是更渴望能有崭新的优质话本面世，好带活一些现在略缺乏活力的说书界。
在目前这样子的大环境下，有这么一本题材和故事很受老百姓们欢迎，笔力相当不错，故事的主人公还是时下风头正盛的大人物的话本横空出世……可想而知会出现什么样的场面。
这话本刚一面世，便被眼力强劲，看出这部话本绝对能大火的说书人们抢购。
一时间，两国广小路等各条欢乐街的说书场都开始传唱“仁王”的故事。
仁王——漱次郎于话本内给青登所起的崭新绰号。
在日本的佛教文化里，守护人世的仁王被视为相当著名且伟大的佛灵。
所以日本人常将那些猛人誉为“仁王”。
给人起各种很中二的外号，是日本民族刻进骨子里、古往今来皆未变过的传统异能。
这个龙那个虎的，这个鬼那个神的。光是在战国时代，不知有多少条龙、多少只虎、多少个鬼……
市井百姓们也更青睐那种有着很中二称号的名人的故事。
不得不说，写这话本的漱次郎，真的很懂市井百姓们的这一脾性。
这部描绘青登的故事的话本之所以能流传得如此广，漱次郎给青登所起的这个既容易记忆，又足够中二，极对市井百姓们胃口的外号功不可没。
顺便一提——青登是直到某天被试卫馆内的一名前辈笑嘻嘻地喊了声“仁王！”后，才知道原来说书界多了一本以他为主角，以他的故事为原型的话本。
没啥成本的听说书，是这个时代的平民老百姓们最常选择的娱乐方式之一。
因此，说书台算得上是每座城町里流量最大的媒体渠道之一。
于是乎——在这样的媒体渠道里，青登的名望因这话本的大火而再一次大涨的同时，“仁王”的名号也一传十，十传百，风传一时。
短短2个月的时间，“仁王”这
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